Pazite da pravednost svoju ne činite pred ljudima kako biste bili viđeni od njih; inače plaće nemate kod Oca svojega koji je na Nebesima.
Kada dakle činiš milostinju, ne trubi pred sobom, baš kao što licemjeri čine u sinagogama i po ulicama kako bi bili proslavljeni od ljudi. Amen, kažem vam: primili su plaću svoju.
A kada ti činiš milostinju, neka ne zna ljevica tvoja što čini desnica tvoja,
kako bi milostinja tvoja bila u skrovitosti. I Otac tvoj koji gleda u skrovitosti uzvratit će ti.
Kada dakle činiš milostinju, ne trubi pred sobom, baš kao što licemjeri čine u sinagogama i po ulicama kako bi bili proslavljeni od ljudi. Amen, kažem vam: primili su plaću svoju.
Kad dakle daješ milostinju, ne trubi pred sobom, kao što čine licemjeri po zbornicama i po ulicama da ih hvale ljudi. Zaisto vam kažem: primili su platu svoju.
Ὅταν οὖν ποιῇς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ ποιοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις ὅπως δοξασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων. ἀμὴν λέγω ὑμῖν· ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.
Hotan oun poiēas eleēmosunēn mē salpisēs emprosthen sou hōsper hoi hupokritai poiousin en tais sunagōgais kai en tais rhumais hopōs doxasthōsin hupo tōn anthrōpōn amēn legō humin apechousin ton misthon autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada dakle činiš milostinju, ne zatrubi pred sobom, baš-kao-što ti licemjeri čine u tim sinagogama i u tim ulicama kako bi-bili-proslavljeni od tih ljudi. Amen govorim vama: imaju-u-cijelosti tu plaću svoju."
1. Kada dakle činiš milostinju Izvornik: Ὅταν οὖν ποιῇς ἐλεημοσύνην [Hotan oun poiēas eleēmosunēn] Gramatika: Vremenski veznik i zaključni veznik uz glagol u prezentu, aktiv, konjunktiv, 2. lice jednine, te imenica u akuzativu jednine. Prijelaz s množine u prethodnom stihu na 2. lice jednine obraća se izravno savjesti svakog pojedinca, a veznik 'dakle' (oun) povezuje opće načelo s prvim konkretnim primjerom. Značenje: Riječ eleēmosynē dolazi od eleos (milosrđe, suosjećanje) i označava konkretno djelo milosrđa prema siromasima. Izraz 'kada činiš' (a ne 'ako činiš') pokazuje da Isus pomaganje potrebitima podrazumijeva kao redovitu praksu svojih učenika.
2. ne zatrubi Izvornik: μὴ σαλπίσῃς [mē salpisēs] Gramatika: Niječna čestica s glagolom u aoristu, aktiv, konjunktiv, 2. lice jednine. Zabrana u konjunktivu aorista zabranjuje sam početak ili bilo kakav pojedinačni čin takvog ponašanja. Značenje: Slikovita hiperbola koja ismijava razmetljivo davanje: vjernik ne smije dizati buku oko svoje dobrote niti privlačiti pozornost na vlastitu darežljivost.
3. ti licemjeri Izvornik: οἱ ὑποκριταὶ [hoi hupokritai] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu množine s određenim članom, vršitelj radnje u poredbenoj rečenici. Značenje: U klasičnom grčkom hypokritēs je bio kazališni glumac koji govori ispod maske. Isus ovaj pojam prenosi na duhovno područje kako bi opisao ljude kojima je pobožnost tek uloga za javnost, dok im je srce daleko od Boga.
4. u tim sinagogama i u tim ulicama Izvornik: ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις [en tais sunagōgais kai en tais rhumais] Gramatika: Dvije prijedložne konstrukcije u dativu množine ženskog roda s određenim članovima, povezane sastavnim veznikom. Značenje: Sinagoge (mjesta vjerskog okupljanja) i ulice ili uski gradski prolazi (rhymē) predstavljaju mjesta najveće koncentracije ljudi, koja licemjeri ciljano biraju kako bi imali što brojniju publiku.
5. kako bi-bili-proslavljeni Izvornik: ὅπως δοξασθῶσιν [hopōs doxasthōsin] Gramatika: Namjerni veznik uz glagol u aoristu, pasiv, konjunktiv, 3. lice množine. Izražava krajnji cilj njihova djelovanja, pri čemu pasiv ukazuje na to da slavu očekuju primiti izvana, od ljudi. Značenje: Glagol doxazō (proslaviti, veličati) u Novom se zavjetu prvenstveno odnosi na slavu koja pripada Bogu. Licemjeri zapravo kradu Božju slavu koristeći siromahe kao sredstvo za vlastito uzdizanje.
6. Amen govorim vama Izvornik: ἀμὴν λέγω ὑμῖν [amēn legō humin] Gramatika: Hebrejska potvrdna čestica uz glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine i osobnu zamjenicu u dativu množine. Značenje: Riječ amēn dolazi od hebrejskog korijena 'mn (biti čvrst, pouzdan, istinit). Dok se u židovstvu 'amen' izgovarao na kraju tuđe molitve kao potvrda, Isus ga stavlja na sam početak vlastite izjave, čime nastupa s božanskim autoritetom Onoga čija je riječ apsolutna istina.
7. imaju-u-cijelosti Izvornik: ἀπέχουσιν [apechousin] Gramatika: Složeni glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Prijedložni prefiks apo- pojačava osnovni glagol echō ('imati') i daje mu značenje potpunog primitka do kraja. Značenje: U helenističkom poslovnom jeziku na papirusima glagol apechō bio je tehnički izraz na priznanicama kojim se potvrđivalo da je dug 'u potpunosti isplaćen'. Isus s ironijom kaže da su licemjeri, primivši ljudski pljesak, već potpisali svoju priznanicu i od Boga više nemaju što potraživati.
Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Matej 6:2), kao dio poznatog Govora na gori, snažno naglašava važnost ispravnih motiva u vjerskom i moralnom životu. Isus izravno i oštro osuđuje 'licemjere' – duhovne glumce koji vrše djela milosrđa iz duboko sebičnih razloga. Njihov primarni cilj nije ublažiti tuđu patnju iz ljubavi niti ugoditi Bogu, već isključivo zadobiti divljenje i hvalu okoline, pretvarajući tako iskrenu pobožnost u javnu, kazališnu predstavu.
Srž poruke nalazi se u trgovačkom izrazu 'apechousin' (primili su u cijelosti). Isus time poentira da je ljudska slava koju takvi ljudi traže ujedno i jedina nagrada koju će ikada dobiti. Njihova duhovna transakcija u potpunosti je završena ovdje na zemlji. Tražeći pljesak ljudi, oni sami sebe lišavaju prave, vječne nagrade koju nebeski Otac čuva za one čija su dobra djela učinjena u skrovitosti, poniznosti i iskrenoj ljubavi.