da biste uistinu bili sinovi svog Oca koji je u Nebesima, jer On daje izlaziti suncu nad opakima i nad dobrima, i padati kiši na pravedne i na nepravedne.
da biste uistinu bili sinovi svog Oca koji je u Nebesima, jer On daje izlaziti suncu nad opakima i nad dobrima, i padati kiši na pravedne i na nepravedne.
Jer, ako volite one koji vas vole, koju ćete nagradu u tome imati? Skupljači poreza i sami ne čine li toliko?
I ako vi pozdravljate samo svoju braću, što li to izuzetno činite? Pogani ne čine li toliko?
Vi dakle, vi ćete biti savršeni kao što je vaš Otac Nebeski savršen.
I ako vi pozdravljate samo svoju braću, što li to izuzetno činite? Pogani ne čine li toliko?
I ako Boga nazivate samo svojoj braći, šta odviše činite? Ne čine li tako i neznabošci?
καὶ ἐὰν ἀσπάσησθε τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν μόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; οὐχὶ καὶ οἱ ἐθνικοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν;
kai ean aspasēsthe tous adelphous humōn monon ti perisson poieite ouchi kai hoi ethnikoi to auto poiousin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako pozdravite te braću vašu samo, što izvanredno činite? Ne i ti pogani to isto čine?"
i (καὶ, kai) / ako (ἐὰν, ean): Uvodi pogodbeni uslov koji postavlja specifičnu situaciju u obliku retoričke pretpostavke.
pozdravite (ἀσπάσησθε, aspazomai): Glagol u aoristu konjunktiva medijalnog stanja. Znači pozdraviti, srdačno dočekati, prigrliti. Teološki označava aktivno iskazivanje naklonosti, poštovanja i prihvaćanja drugog čovjeka.
te braću vašu (τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν, tous adelphous hymon): Imenica ἀδελφός (adelphos) se ovdje odnosi na sunarodnjake, srodnike ili članove iste religijske zajednice. Isus ovdje propituje uske granice ljudske solidarnosti i plemenskog mentaliteta.
samo (μόνον, monon): Prilog koji označava isključivost. Ograničavanje ljubavi i pažnje isključivo na uski krug bliskih ljudi ('svoje') je srž onoga što Isus ovdje kritizira.
što (τί, ti) / izvanredno (περισσὸν, perisson): Pridjev περισσός (perissos) u srednjem rodu znači izvanredno, obilno, više od običnog, suvišno ili ono što premašuje mjeru. Teološki je ovo ključna riječ stiha: Božja milost poziva vjernike da nadmaše prirodni, trgovački reciprocitet i pokažu ljubav koja izobiluje, ne očekujući ništa zauzvrat.
činite (ποιεῖτε, poieite): Glagol u prezentu aktiva, 2. lice množine. Ukazuje na stalnu, svakodnevnu praksu ili ponašanje.
ne (οὐχὶ, ouchi) / i (καὶ, kai) / ti pogani (οἱ ἐθνικοὶ, hoi ethnikoi): οὐχί (ouchi) je snažna negativna čestica koja u retoričkom pitanju očekuje potvrdan odgovor ('zar ne?'). ἐθνικός (ethnikos) odnosi se na narode koji nisu poznavali Božji zakon (ne-Židove), u onom kontekstu često smatrane grešnicima. Isus ih koristi kao primjer osnovnog ljudskog ponašanja koje se vodi isključivo prirodnim instinktima.
to isto (τὸ αὐτὸ, to auto) / čine (ποιοῦσιν, poiousin): Ova fraza pokazuje da prirodna ljudska sklonost voljenju onih koji nas vole i pozdravljanju onih koji to uzvraćaju postoji u svakom čovjeku, te stoga takvo ponašanje ne predstavlja nikakav poseban duhovni doseg.
Stih iz Mateja 5:47 dio je Isusovog Govora na gori i vrhunac Njegovog učenja o ljubavi prema neprijateljima. Isus koristi retorička pitanja kako bi jasno pokazao da uobičajeni ljudski standard ljubavi – voljeti i poštovati samo svoje prijatelje, obitelj i istomišljenike – nije dovoljan za građane Njegovog Kraljevstva. Takvu razinu ljubavi iz osobnog interesa pokazuju i oni koji ne poznaju Boga, jer se ona u potpunosti temelji na prirodnom uzvraćanju istom mjerom.
Isus ovim stihom poziva na 'perisson' – izvanredno i izobilno ponašanje koje radikalno prelazi društvene, nacionalne i etničke granice. Od vjernika se traži da oponašaju savršenu, bezuvjetnu ljubav samog Boga, koji daje da sunce sja i dobrima i zlima. Prava kršćanska ljubav stoga mora biti oslobođena okova društvenog reciprociteta i postati univerzalna milost darovana svima, pa i onima koji nam nisu bliski niti dobronamjerni.