Jer ako uzljubite one koji vas ljube, kakvu plaću imate? Ne čine li i carinici to isto?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Jer ako uzljubite one koji vas ljube, kakvu plaću imate? Ne čine li i carinici to isto?
I ako pozdravite samo braću svoju, što osobito činite? Ne čine li i pogani to isto?
Budite dakle vi savršeni kao što je Otac vaš Nebeski savršen.
Budite dakle vi savršeni kao što je Otac vaš Nebeski savršen.
Budite vi dakle savršeni, kao što je savršen otac vaš nebeski.
ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν.¶
esesthe oun humeis teleioi hōs ho patēr humōn ho ouranios teleios estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bit ćete, dakle, vi savršeni kao što Otac vaš nebeski savršen jest."
1. Bit ćete, dakle, vi Izvornik: ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς [esesthe oun humeis] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru indikativa medija, 2. lice množine, ovdje ima snagu zapovjednog (imperativnog) futura, što je čest semitski način izricanja svečane zapovijedi i obećanja ujedno. Zaključni veznik οὖν ('dakle, stoga') sažima cijelo prethodno izlaganje, a izričito navedena osobna zamjenica ὑμεῖς ('vi') snažno naglašava subjekt u suprotnosti prema carinicima i poganima. Značenje: Ovaj izričaj nije tek moralni zahtjev nego i proročko obećanje: učenici su pozvani i osposobljeni živjeti na posve drukčijoj razini od svijeta. Naglašeno 'vi' izdvaja zajednicu Isusovih učenika kao one koji nose narav svoga Oca.
2. savršeni Izvornik: τέλειοι [teleioi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine muškog roda kao imenski dio predikata, izveden od imenice τέλος (cilj, svrha, punina, dovršenost). Odgovara hebrejskom pojmu tamim (cjelovit, nepodijeljen, potpun). Značenje: Biblijsko 'savršenstvo' ovdje ne označava apstraktnu moralnu bezgrešnost, nego cjelovitost, nepodijeljenost srca i ispunjenje svrhe. U kontekstu prethodnih stihova, biti 'savršen' znači imati nepodijeljenu, cjelovitu ljubav koja ne isključuje nikoga, nego obuhvaća i prijatelje i neprijatelje.
3. kao što Otac vaš nebeski Izvornik: ὡς ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος [hōs ho patēr humōn ho ouranios] Gramatika: Poredbeni veznik ὡς ('kao što') uvodi mjerilo i uzor. Imenica 'Otac' i pridjev 'nebeski' u nominativu jednine povezani su ponovljenim određenim članom (ὁ πατὴρ ... ὁ οὐράνιος), čime se atribut 'nebeski' posebno ističe. Značenje: Temelj kršćanske etike nije ljudski dogovor ni društveni običaj, nego sama Božja narav (imitatio Dei). Budući da je Bog učenicima 'Otac', Njegova nebeska uzvišenost nije nedostižna udaljenost, nego izvor i mjerilo njihova djelovanja na zemlji.
4. savršen jest Izvornik: τέλειός ἐστιν [teleios estin] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda uz glagol 'biti' u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Dok se za učenike koristi futur ('bit ćete'), za Oca stoji bezvremenski prezent ('jest'), koji izriče Njegovu vječnu i nepromjenjivu bit. Značenje: Božje savršenstvo očituje se upravo u Njegovoj nepodijeljenoj dobroti prema svima – u tome što daje sunce i kišu i dobrima i zlima. Učenici postaju dionici tog savršenstva kada njihova ljubav postane jednako bezuvjetna i sveobuhvatna kao Očeva.
Stih iz Mateja 5,48 vrhunac je i sažetak Isusovog radikalnog etičkog učenja iz Govora na gori. Poziv na 'savršenstvo' ovdje ne podrazumijeva nemoguć zahtjev za moralnom bezgrešnošću, već poziv na cjelovitost (telos) i zrelost karaktera prema Božjem uzoru. Kao što Bog posjeduje sveobuhvatnu, nepristranu ljubav prema svima, tako su i učenici pozvani voljeti bez granica, nadilazeći puko poštivanje ljudskih pravila i normi društva.
Na dubljoj teološkoj razini, postati 'teleios' znači ostvariti pravu svrhu za koju je čovjek stvoren – biti vjerna slika (imago Dei) svoga Stvoritelja. Bog ovdje nije predstavljen samo kao nedostižni standard, već kao milosrdni Otac čija savršena narav postaje i uzor i konačni cilj ljudskog duhovnog razvoja.