A On odgovori i reče: "Napisano je: 'Neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj Riječi koja izlazi iz usta Božjih.'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A On odgovori i reče: "Napisano je: 'Neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj Riječi koja izlazi iz usta Božjih.'"
Tada Ga uzima đavao u Sveti grad i postavi Ga na vrh Hrama,
i govori Mu: "Ako si Sin Božji, baci samoga Sebe dolje! Napisano je naime da će anđelima Svojim zapovjediti za Tebe, i na rukama će Te podići da ne bi ikada udario o kamen nogu Svoju."
Reče mu Isus: "Opet je napisano: 'Nećeš iskušavati Gospodina, Boga svojega.'"
Opet Ga uzima đavao na goru veoma visoku i pokazuje Mu sva kraljevstva svijeta i slavu njihovu,
i govori Mu: "Ako si Sin Božji, baci samoga Sebe dolje! Napisano je naime da će anđelima Svojim zapovjediti za Tebe, i na rukama će Te podići da ne bi ikada udario o kamen nogu Svoju."
Pa mu reče: ako si sin Božij, skoči dolje, jer u pismu stoji da će anđelima svojijem zapovjediti za tebe, i uzeće te na ruke, da gdje ne zapneš za kamen nogom svojom.
καὶ λέγει αὐτῷ· εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ, βάλε σεαυτὸν κάτω· γέγραπται γὰρ ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ, καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου.
kai legei autō ei huios ei tou theou bale seauton katō gegraptai gar hoti tois angelois autou enteleitai peri sou kai epi cheirōn arousin se mēpote proskopsēs pros lithon ton poda sou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i govori njemu: ako Sin jesi onoga Boga, baci samoga-sebe dolje; napisano-je naime da onim anđelima svojim zapovjedit-će o tebi, i na rukama podići-će te da-ne-bi-ikada udario o kamen onu nogu svoju."
1. ako Sin jesi onoga Boga Izvornik: εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ [ei huios ei tou theou] Gramatika: Pogodbena rečenica stvarnosti (prvi razred pogodbe: veznik 'ei' s indikativom prezenta 'ei'). Imenica 'huios' je u nominativu bez člana i stoji na istaknutom mjestu ispred glagola. Značenje: Ovakva pogodba ne izražava nužno sumnju, nego uzima tvrdnju kao pretpostavku radi argumenta ('Budući da tvrdiš da si Sin Božji...'). Izostanak člana ispred 'huios' stavlja naglasak na narav i dostojanstvo tog odnosa: đavao izaziva Isusa da svoje sinovstvo dokaže spektakularnim čudom.
2. baci samoga-sebe dolje Izvornik: βάλε σεαυτὸν κάτω [bale seauton katō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine, praćen povratnom zamjenicom u akuzativu i prilogom smjera. Značenje: Aoristni imperativ traži trenutnu, odlučnu radnju. Povratna zamjenica 'samoga sebe' ključno otkriva narav napasti: đavao ne gura Isusa, jer ga ne može prisiliti na grijeh, nego traži da Isus sam, svojom voljom, izazove pogibelj i prisili Boga na intervenciju.
3. napisano-je naime Izvornik: γέγραπται γὰρ [gegraptai gar] Gramatika: Glagol u perfektu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine, uz uzročni veznik 'gar'. Perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čiji rezultat trajno vrijedi u sadašnjosti. Značenje: Standardna formula za navođenje Svetog pisma kao trajnog i nepromjenjivog autoriteta. Posebna je ironija što đavao, nakon što ga je Isus u prvoj kušnji pobijedio ovom istom formulom, sada i sam poseže za Pismom (Ps 91,11-12), izvrćući njegov smisao.
4. zapovjedit-će Izvornik: ἐντελεῖται [enteleitai] Gramatika: Glagol u futuru medija (deponentni glagol), indikativ, 3. lice jednine. Značenje: Doslovni navod iz Septuaginte (Ps 91,11) koji izražava čvrsto Božje obećanje zaštite pravedniku. Đavao pritom namjerno prešućuje nastavak istog retka iz psalma ('da te čuvaju na svim putovima tvojim'), jer bezglavo bacanje u ponor nije Božji put.
5. podići-će te Izvornik: ἀροῦσίν σε [arousin se] Gramatika: Glagol 'airō' u futuru aktivnom, indikativ, 3. lice množine, s osobnom zamjenicom u akuzativu. Značenje: Označava podizanje uvis i nošenje kako bi se premostila prepreka. Slika anđela koji na rukama nose vjernika vrhunski je izraz Božje očinske brige, koju napasnik ovdje pokušava pretvoriti u povod za drsko iskušavanje Boga.
6. da-ne-bi-ikada udario Izvornik: μήποτε προσκόψῃς [mēpote proskopsēs] Gramatika: Niječni namjerni veznik 'mēpote' (sastavljen od 'mē' i 'pote') praćen glagolom u aoristu aktivnom, konjunktiv, 2. lice jednine. Značenje: Glagol 'proskoptō' (od 'pros' prema i 'koptō' udariti) znači spotaknuti se ili udariti nogom o prepreku. U biblijskoj slici hoda životnim putem označava zaštićenost od pada i stradanja pod Božjim okriljem.
Ovaj stih (Matej 4,6) bilježi dramatičan trenutak Isusovog iskušenja u pustinji. Đavao lukavo i selektivno citira Sveto pismo (Psalam 91) izvlačeći ga iz konteksta kako bi iskušao Sina Božjega, pokušavajući Ga navesti na duhovnu oholost i testiranje Božje zaštite. Zahtjevom da se Isus 'baci dolje', Sotona Ga provocira da spektakularnim čudom dokaže svoj identitet i tako zaobiđe ponizni put i Božji plan.
Teološka poruka stiha izrazito je važna jer upozorava na opasnost zloupotrebe i manipulacije Božjom riječi. Sama činjenica da Đavao koristi Pismo za svoje ciljeve pokazuje da puko poznavanje teksta nije dovoljno bez ispravnog poznavanja Božjeg karaktera. Pravo pouzdanje u Boga, kako to Isus kasnije potvrđuje, ne podrazumijeva drsko izlaganje opasnosti radi isforsirane Božje intervencije, već ponizno i suvereno vršenje Očeve volje.