Izdaj dakle zapovijed da se grobnica čuva sve do trećeg dana, iz straha da Njegovi učenici ne dođu ukrasti Ga i da ne kažu narodu: On je uskrsnuo od mrtvih. A ta posljednja prijevara bila bi gora od prve.
Izdaj dakle zapovijed da se grobnica čuva sve do trećeg dana, iz straha da Njegovi učenici ne dođu ukrasti Ga i da ne kažu narodu: On je uskrsnuo od mrtvih. A ta posljednja prijevara bila bi gora od prve.
Pilat im reče: "Imate stražu! Hajdete! Osigurajte grobnicu kako vi to shvaćate."
Oni, dakle, odoše osigurati grobnicu zapečativši kamen i postavivši stražu.
Oni, dakle, odoše osigurati grobnicu zapečativši kamen i postavivši stražu.
A oni otišavši sa stražom utvrdiše grob, i zapečatiše kamen.
Οἱ δὲ πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας.¶
Hoi de poreuthentes ēsphalisanto ton taphon sphragisantes ton lithon meta tēs koustōdias
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni pak otišavši osiguraše grob zapečativši kamen sa stražom."
οἱ δὲ πορευθέντες (Oni pak otišavši): Izvornik: οἱ (hoi) - određeni član; δὲ (de) - veznik; πορευθέντες (poreuthentes) - od πορεύομαι (poreuomai). Gramatički, ovo je aorist particip pasivni/deponentni koji označava radnju koja prethodi glavnom glagolu (najprije su morali doći do grobnice). Teološki ukazuje na odlučnu i promišljenu akciju vjerskih vođa da spriječe bilo kakav incident.
ἠσφαλίσαντο (osiguraše): Izvornik: ἠσφαλίσαντο (ēsphalisanto) od ἀσφαλίζω (asphalizō). Aorist indikativ medijalni, 3. lice množine. Medijalni oblik nosi važnu gramatičku nijansu: radnju su izvršili za svoj vlastiti interes i sigurnost, u svrhu umirivanja vlastitog straha od moguće prevare učenika.
τὸν τάφον (grob): Izvornik: τὸν τάφον (ton taphon) od τάφος (taphos). Akuzativ jednine s određenim članom. Odnosi se točno na određeni Josipov grob u koji je Isus nedavno položen.
σφραγίσαντες (zapečativši): Izvornik: σφραγίσαντες (sphragisantes) od σφραγίζω (sphragizō). Aorist particip aktivni. Pečaćenje kamena (pomoću užeta pričvršćenog glinom ili voskom) predstavljalo je strogu pravnu radnju. Stavljanje službenog (najvjerojatnije rimskog) pečata značilo je da svatko tko ga prekrši snosi smrtnu kaznu. Teološki, ovo simbolizira pokušaj zatvaranja Božjeg djelovanja najvišim zemaljskim autoritetom.
τὸν λίθον (kamen): Izvornik: τὸν λίθον (ton lithon) od λίθος (lithos). Akuzativ jednine. Odnosi se na masivni kamen na ulazu koji je i sâm po sebi predstavljao veliku fizičku prepreku koju je teško pomaknuti.
μετὰ τῆς κουστωδίας (sa stražom): Izvornik: μετὰ τῆς κουστωδίας (meta tēs koustōdias). 'μετὰ' (meta) je prijedlog s genitivom (zajedno sa/uz pomoć), a 'κουστωδίας' (koustōdias) je latinska posuđenica u grčkom (od lat. custodia). Označava naoružanu, elitnu vojnu stražu. Teološki, prisutnost rimske vojske naglašava potpunost ljudskog napora da osigura da Isus ostane u grobu.
Ovaj stih (Matej 27:66) predstavlja vrhunac ljudskih nastojanja da se spriječi Isusovo uskrsnuće. Vjerski vođe u suradnji s rimskom vlašću koriste sve raspoložive svjetovne mehanizme moći: nesavladivu fizičku prepreku (masivni kamen), neprikosnoveni državni autoritet (službeni pečat) i oružanu silu (vojna straža).
Paradoksalno, upravo ove rigorozne mjere osiguranja, nastale iz krajnjeg straha i nevjere, kasnije će poslužiti kao najsnažniji povijesni i apologetski dokaz za stvarnost praznog groba. One u potpunosti isključuju svaku mogućnost da su Isusovo tijelo kradomice odnijeli njegovi prestrašeni učenici, jasno demonstrirajući time da sva ljudska sila i pečati najmoćnijeg svjetskog carstva ne mogu zaustaviti ni sputati Božju moć uskrsnuća i ostvarenje plana spasenja.