I izišavši iz Hrama, Isus odlažaše; i pristupiše učenici Njegovi pokazati Mu zdanja Hrama.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I izišavši iz Hrama, Isus odlažaše; i pristupiše učenici Njegovi pokazati Mu zdanja Hrama.
A On odgovori i reče im: "Ne gledate li sve ovo? Amen, kažem vam: nipošto neće biti ostavljen ovdje kamen na kamenu koji se neće razvaliti."
A dok On sjeđaše na Maslinskoj gori, pristupiše Mu učenici nasamo govoreći: "Reci nam kada će to biti i koji je znak Tvoga dolaska i svršetka vijeka?"
I odgovori Isus i reče im: "Gledajte da vas tko ne zavede.
Jer mnogi će doći pod Imenom Mojim govoreći: 'Ja sam Krist', i mnoge će zavesti.
A dok On sjeđaše na Maslinskoj gori, pristupiše Mu učenici nasamo govoreći: "Reci nam kada će to biti i koji je znak Tvoga dolaska i svršetka vijeka?"
A kad sjeđaše na gori Maslinskoj pristupiše k njemu učenici nasamo govoreći: kaži nam kad će to biti? i kakav je znak tvojega dolaska i pošljetka vijeka?
Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ ὄρους τῶν ἐλαιῶν προσῆλθον αὐτῷ οἱ μαθηταὶ κατ᾽ ἰδίαν λέγοντες· εἰπὲ ἡμῖν πότε ταῦτα ἔσται καὶ τί τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας καὶ τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος;¶
Kathēmenou de autou epi tou orous tōn elaiōn prosēlthon autō hoi mathētai kat᾽ idian legontes eipe hēmin pote tauta estai kai ti to sēmeion tēs sēs parousias kai tēs sunteleias tou aiōnos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sjedeći pak on na toj gori tih maslina pristupiše njemu ti učenici na samo govoreći: reci nama kada ovo bit će i koji taj znak tog tvog dolaska i svršetka tog vijeka?"
1. Sjedeći pak on Izvornik: Καθημένου δὲ αὐτοῦ [Kathēmenou de autou] Gramatika: Genitiv apsolutni sastavljen od participa prezenta medija/pasiva i osobne zamjenice u genitivu jednine muškog roda, povezan česticom 'de'.Ova neovisna konstrukcija određuje vremenski i prostorni okvir za glavnu radnju. Značenje: Sjedenje je u antici i židovstvu tradicionalni položaj učitelja (rabina) kada svečano poučava svoje učenike. Na Maslinskoj gori, koja gleda ravno na Hram s druge strane Kidronske doline, Isus zauzima položaj suca i učitelja.
2. na samo Izvornik: κατ᾽ ἰδίαν [kat᾽ idian] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom ženskog roda pridjeva 'idios' (vlastiti, osobni), pri čemu se podrazumijeva imenica za mjesto ili put. Služi kao priložna oznaka načina: nasamo, u privatnosti, odvojeno od mnoštva. Značenje: Za razliku od javnih govora u Hramu, eshatološka pouka daje se unutar kruga učenika jer zahtijeva duhovno razlučivanje i spremnost na trpljenje koju mnoštvo ne bi moglo primiti.
3. reci nama Izvornik: εἰπὲ ἡμῖν [eipe hēmin] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog u drugom licu jednine uz dativ osobne zamjenice u prvom licu množine. Aoristni imperativ traži konkretan, izravan i određen odgovor. Značenje: Učenici s punim povjerenjem traže od Isusa otkrivenje budućnosti, svjesni da samo on ima uvid u Božji plan povijesti.
4. taj znak Izvornik: τὸ σημεῖον [to sēmeion] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu jednine s određenim članom. Određeni član pokazuje da učenici ne pitaju za bilo kakav predznak, nego za jedan prepoznatljiv, odlučujući biljeg. Značenje: U apokaliptičkoj misli 'znak' je vidljivi događaj na nebu ili zemlji koji nedvojbeno objavljuje da je Božja konačna intervencija započela.
5. tog tvog dolaska Izvornik: τῆς σῆς παρουσίας [tēs sēs parousias] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom i posvojnim pridjevom. Zajednički član ispred 'dolaska' i 'svršetka' (koji nema novi član) u grčkoj sintaksi čvrsto povezuje ta dva pojma u jednu jedinstvenu cjelinu. Značenje: Riječ 'parousia' izvorno znači 'prisutnost' ili 'dolazak', a u helenističkom svijetu koristila se kao tehnički izraz za svečani posjet kralja, cara ili božanstva nekom gradu. U Matejevom evanđelju to postaje ključni naziv za Kristov slavni povratak na kraju vremena.
6. svršetka tog vijeka Izvornik: συντελείας τοῦ αἰῶνος [sunteleias tou aiōnos] Gramatika: Imenica u genitivu jednine bez ponovljenog člana, praćena genitivom jednine imenice 'aiōn' (vijek, doba, eon) s određenim članom. Značenje: Imenica 'synteleia' ne označava puki prekid ili uništenje (za što bi stajalo 'telos'), nego 'zajedničko privođenje kraju', ispunjenje i dovršetak jednog razdoblja u kojem sve linije povijesti dolaze do svog cilja. U umu učenika razorenje Hrama, Mesijin slavni dolazak i kraj sadašnjeg svijeta činili su jedan jedini, nerazdvojivi događaj. Imena: - Maslinska gora [τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν / to oros tōn elaiōn] (planina) Znači: gora maslina / Maslinska gora Tvorba: Grčki opisni naziv složen od imenice 'oros' (gora, brdo) i genitiva množine imenice 'elaia' (maslina, stablo masline), nazvana tako po maslinicima koji su prekrivali njezine padine istočno od Jeruzalema.
Matej 24,3 predstavlja ključnu prekretnicu u Matejevom evanđelju i svečani je uvod u tzv. Maslinsku besjedu (veliki eshatološki govor). Zauzimanjem učiteljskog i sudijskog položaja na Maslinskoj gori – mjestu koje hebrejski proroci povezuju s konačnim Božjim zahvatom u povijest i dolaskom Jahve (Zah 14,4) – Isus se otkriva kao Gospodar povijesti i ispunjenje starozavjetnih eshatoloških nada. Učenici, potreseni Isusovom najavom o razorenju Hrama, postavljaju dvostruko pitanje koje povezuje povijesni pad Jeruzalema (nacionalnu tragediju i sud nad starim savezom) s kozmičkim krajem svijeta i Njegovim dolaskom u slavi.
Glavna poruka stiha leži u neraskidivoj vezi između Kristove osobe i svršetka povijesti. Učenici ne pitaju samo o apstraktnom 'kraju svijeta', već traže znak Njegove 'paruzije' – Njegovog suverenog kraljevskog dolaska i trajne slavne prisutnosti. Tim pitanjem evanđelist Matej postavlja teološki okvir za čitavu 24. i 25. glavu: povijest se ne kreće prema besmislenom kaosu ili besciljnoj katastrofi, već hodi prema svom osmišljenom vrhuncu u proslavljenom Kristu, Sucu i Kralju, čiji dolazak zahtijeva stalnu budnost, vjernost i duhovnu pripravnost Crkve.