I ocem svojim ne zovite nikoga na zemlji, jer jedan je vaš Otac, Onaj Nebeski.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ocem svojim ne zovite nikoga na zemlji, jer jedan je vaš Otac, Onaj Nebeski.
Niti se dajte zvati vođama, jer jedan je vaš Vođa — Krist.
A najveći među vama bit će vam poslužitelj.
Tko god pak uzvisi samoga sebe, bit će ponižen, a tko god ponizi samoga sebe, bit će uzvišen.
Jao vama, pismoznanci i farizeji, licemjeri! Jer zaključavate Kraljevstvo Nebesko pred ljudima; vi naime ne ulazite, niti onima koji ulaze puštate ući.
A najveći među vama bit će vam poslužitelj.
A najveći između vas da vam bude sluga.
ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος.
ho de meizōn humōn estai humōn diakonos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj pak veći od vas bit će vaš poslužitelj."
1. Taj pak veći Izvornik: ὁ δὲ μείζων [ho de meizōn] Gramatika: Određeni član uz komparativ pridjeva 'velik' (megas) u nominativu jednine muškog roda, povezan suprotnim veznikom 'de'. U koine grčkom komparativ s određenim članom redovito preuzima ulogu superlativa ('najveći'). Značenje: Isus preokreće ljestvicu vrijednosti pismoznanaca i farizeja: istinska veličina u Kraljevstvu nebeskom ne mjeri se visokim položajem i titulama, nego spremnošću na služenje.
2. od vas ... vaš Izvornik: ὑμῶν ... ὑμῶν [humōn ... humōn] Gramatika: Dvostruka uporaba osobne zamjenice 2. lica množine u genitivu. Prvi genitiv je partitivni (označava cjelinu iz koje se netko izdvaja: 'među vama'), a drugi je posvojni ('vaš poslužitelj'). Značenje: Ponavljanje zamjenice snažno veže pojedinca uz zajednicu: onaj tko se izdvaja iznad braće po darovima ili odgovornosti pripada toj istoj braći kao njihov sluga.
3. bit će Izvornik: ἔσται [estai] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru indikativa medija (deponentni oblik), 3. lice jednine. Ovaj futur ima imperativnu snagu (tzv. zapovjedni futur), što je čest semitizam u prijevodu zapovijedi ('neka bude', 'mora biti'). Značenje: Ovo nije tek predviđanje budućnosti, nego trajni zakon i pravilo života u Kristovoj zajednici.
4. poslužitelj Izvornik: διάκονος [diakonos] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine bez člana, u službi imenskog dijela predikata. Odsutnost člana naglašava kakvoću i narav službe, a ne određenu službenu titulu. Značenje: Izvorno označava onoga koji poslužuje kod stola ili obavlja ponizne poslove za druge. Učenik nasljeduje samoga Krista koji nije došao da mu služe, nego da služi.
U Mateju 23,11 Isus donosi revolucionarni obrt u razumijevanju moći, statusa i hijerarhije, suprotstavljajući poniznost Kraljevstva Božjeg licemjerju i taštini tadašnjih vjerskih elita. Dok svjetovni sustavi veličinu mjere dominacijom, titulama i brojem onih koji služe pojedincu, Kristov zakon Kraljevstva postavlja dijametralno suprotan standard: istinska veličina pred Bogom proporcionalna je poniznosti i spremnosti na služenje drugima.
Ovaj stih predstavlja temelj kršćanskog "vodstva služenjem" (servant leadership). Biti "najveći" u Kristovoj zajednici ne znači vladati nad drugima, već dobrovoljno preuzeti ulogu poslužitelja (diakonos) svojoj braći i sestrama. Isus time ne uništi želju za veličinom, nego je preusmjerava sa sebične ambicije na samoprijegornu ljubav i aktivnu brigu za bližnjega, po uzoru na samoga Krista koji se ponizio i postao slugom za spasenje svijeta.