Zaista, kažem vam: štogod svežete na zemlji, bit će svezano na Nebu; i štogod odriješite na zemlji, bit će odriješeno na Nebu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zaista, kažem vam: štogod svežete na zemlji, bit će svezano na Nebu; i štogod odriješite na zemlji, bit će odriješeno na Nebu.
Opet, zaista, kažem vam: ako se dvojica od vas slože na zemlji o bilo kojoj stvari za koju zaištu, bit će im od Oca Mojega koji je na Nebesima.
Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u Moje Ime, ondje sam Ja u sredini njihovoj."
Tada pristupi Petar i reče Mu: "Gospodine, koliko će puta sagriješiti protiv mene brat moj i oprostit ću mu? Do sedam puta?"
Kaže mu Isus: "Ne govorim ti do sedam puta, nego do sedamdeset puta sedam.
Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u Moje Ime, ondje sam Ja u sredini njihovoj."
Jer gdje su dva ili tri sabrani u ime moje ondje sam ja među njima.
οὗ γάρ εἰσιν δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν.¶
hou gar eisin duo ē treis sunēgmenoi eis to emon onoma ekei eimi en mesō autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gdje su naime dva ili tri sabrani u to moje ime, ondje sam u sredini njihovoj."
1. naime Izvornik: γάρ [gar] Gramatika: Postpozitivni uzročni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Uvodi teološko obrazloženje prethodnog obećanja: molitva dvojice ili trojice i njihove odluke imaju nebesku potvrdu upravo zato što je sam Isus prisutan među njima.
2. sabrani Izvornik: συνηγμένοι [synēgmenoi] Gramatika: Particip perfekta pasivnog glagola 'synagō' (sabrati, skupiti), u nominativu množine muškog roda. Zajedno s prezentom glagola 'biti' ('eisin') tvori perifrastični perfekt koji naglašava trajno stanje proizašlo iz prethodne radnje. Značenje: Glagol je korijen riječi 'sinagoga'; pasivni oblik suptilno ukazuje na to da se učenici nisu samo vlastitom voljom sastali, nego ih je Bog sabrao u zajedništvo.
3. u to moje ime Izvornik: εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα [eis to emon onoma] Gramatika: Prijedlog 'eis' (u, prema, za) s akuzativom jednine srednjeg roda, određenim članom i naglašenom posvojnom pridjevskom zamjenicom 'emon' (moje). Značenje: Izraz označava usmjerenost prema Isusovoj osobi, njegovu autoritetu i naravi; sabrati se 'u njegovo ime' znači staviti njega u središte okupljanja i djelovati u potpunoj pripadnosti njemu.
4. ondje sam u sredini njihovoj Izvornik: ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν [ekei eimi en mesō autōn] Gramatika: Mjesni prilog praćen glagolom 'biti' u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, te prijedložnom frazom u dativu jednine s posvojnim genitivom množine. Prezent 'jesam' ovdje ima bezvremensku, trajnu vrijednost. Značenje: U židovskoj predaji govorilo se da je Božja prisutnost (Šekina) ondje gdje dvojica ili trojica sjede i proučavaju Toru; Isus ovdje postavlja samoga sebe na mjesto Tore i Božje Šekine, obećavajući svoju stvarnu, božansku prisutnost u najmanjoj zajednici svojih učenika.
Matej 18,20 jedan je od najvažnijih kristoloških i eklesioloških tekstova Novoga zavjeta, koji nam otkriva samu bit kršćanske Crkve. Glavna poruka ovog stiha jest da istinsku Crkvu i njezin duhovni autoritet ne čine ljudske institucije, raskošne građevine niti veliki brojevi vjernika, nego živa, realna i suverena prisutnost uskrslog Krista usred Njegova naroda. Čak i najmanja moguća zajednica od dvoje ili troje vjernika — pod uvjetom da ih je Duh Sveti sabrao oko Isusove osobe i da djeluju u podvrženičnosti Njegovu autoritetu i volji („u moje ime”) — posjeduje puninu Božje prisutnosti i duhovne moći.
Ovim obećanjem Isus Krist jasno očituje svoje božanstvo i sveprisutnost, stavljajući sebe na mjesto starozavjetne Šekine i same Tore. U praktičnom i svakodnevnom životu vjernika, ovaj stih donosi neizmjernu utjehu, sigurnost i ohrabrenje za zajedničku molitvu i zajedništvo. On nas trajno podsjeća da u svakom istinskom kršćanskom susretu Isus nikada nije odsutan niti pasivan promatrač, već je aktivno božansko Središte koje povezuje, vodi i blagoslivlja svoju Crkvu.