Ako ih odbije slušati, reci to Crkvi, i odbije li slušati čak i Crkvu, neka bude za tebe kao poganin i skupljač poreza.
Ako ih odbije slušati, reci to Crkvi, i odbije li slušati čak i Crkvu, neka bude za tebe kao poganin i skupljač poreza.
Uistinu, Ja vam to kažem: sve što ćete vi svezati na zemlji bit će svezano u Nebu, i sve što ćete vi odriješiti na zemlji bit će odriješeno u Nebu.
Ja vam još kažem, ako se dvojica među vama, na zemlji, slože tražiti što god to bilo, to će im biti odobreno od Mog Oca koji je na Nebesima.
Jer, ondje gdje se dvojica ili trojica sastanu u Moje ime, Ja sam usred njih.
Tada se Petar približi i reče Mu: „Gospodine, kad moj brat počini jedan grijeh prema meni, koliko puta ću mu ja opraštati? Sve do sedam puta?”
Ja vam još kažem, ako se dvojica među vama, na zemlji, slože tražiti što god to bilo, to će im biti odobreno od Mog Oca koji je na Nebesima.
Još vam kažem zaista: ako se dva od vas slože na zemlji u čemu mu drago, za što se uzmole, daće im otac moj koji je na nebesima.
Πάλιν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἐὰν δύο συμφωνήσωσιν ἐξ ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς περὶ παντὸς πράγματος οὗ ἐὰν αἰτήσωνται, γενήσεται αὐτοῖς παρὰ τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς.
Palin amēn legō humin hoti ean duo sumphōnēsōsin ex humōn epi tēs gēs peri pantos pragmatos hou ean aitēsōntai genēsetai autois para tou patros mou tou en ouranois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ponovno zaista kažem vama da ako dvoje se slože od vas na zemlji o svakoj stvari koju god zatraže, bit će njima od Oca mojega u nebesima."
1. ZAISTA / AMEN (grč. ἀμὴν, translit. amēn; heb. אָמֵן, translit. 'amen)
Gramatička analizaČestica nepromjenjivog oblika, preuzeta iz hebrejskog jezika gdje korijen (q-m-n) označava čvrstoću, pouzdanost, istinitost i vjernost. U grčkom tekstu Novoga zavjeta koristi se kao prilog za potvrđivanje istinitosti izjave.
Teološko značenjeU židovskoj tradiciji "amen" se izgovarao na kraju molitve ili blagoslova kao potvrda suglasnosti ("neka tako bude"). Međutim, Isus ga jedinstveno koristi na početku svojih izjava ("Zaista, kažem vam...") kako bi naglasio božanski autoritet, nepogrešivu istinitost i apsolutnu pouzdanost vlastitih riječi. 2. SE SLOŽE / USUGLASE (grč. συμφωνήσωσιν, translit. symphōnēsōsin)
Gramatička analizaGlagol u konjunktivu aorista aktivnog (3. lice množine), od korijena συμφωνέω (symphōneō - od σύν [zajedno] + φωνή [glas, zvuk]). Konjunktiv s riječju ἐὰν (ako) izražava pogodbeni redak trećeg tipa (mogući uvjet u sadašnjosti ili budućnosti).
Teološko značenjeOd ovog glagola potječe naša riječ "simfonija". Ne radi se samo o površnom pristanku ili formalnom kompromisu, već o dubokom, harmoničnom i duhovnom skladanju srca, umova i volja. U molitvenom kontekstu, to označava zajedništvo koje proizlazi iz vodstva Svetoga Duha, gdje vjernici "zvuče zajedno" u savršenom skladu s Božjom voljom. 3. NA ZEMLJI (grč. ἐπὶ τῆς γῆς, translit. epi tēs gēs)
Gramatička analizaPrijedlog ἐπὶ s genitivom imenice γῆ (zemlja), što označava mjesto radnje ili prebivanja. Član τῆς (toj) označava specifičnu zemaljsku sferu.
Teološko značenjeOva fraza stoji u izravnom teološkom i kozmičkom kontrastu s nadolazećom frazom "u nebesima" (ἐν οὐρανοῖς). Povezuje se s molitvom Oče naš ("kako na nebu, tako i na zemlji") i prethodnim stihom (Mt 18,18) o svezivanju i razrješivanju. Molitveni sklad vjernika u materijalnom, zemaljskom svijetu pokreće duhovne stvarnosti i božanski odgovor iz nebeske sfere. 4. O SVAKOJ STVARI / BILO KOJEM PREDMETU (grč. περὶ παντὸς πράγματος, translit. peri pantos pragmatos)
Gramatička analizaPrijedlog περὶ s genitivom jednine pridjeva πᾶς (svaki, sav) i imenice πρᾶγμα (stvar, djelo, predmet, događaj, od glagola πράσσω - činiti, djelovati).
Teološko značenjeRiječ "prāgma" (odakle potječe "pragmatizam") označava konkretna djela, životne situacije, pothvate ili pravne stvari/sporove. U ovom kontekstu ukazuje na sveobuhvatnost molitvenih predmeta – ništa što se tiče života zajednice, njezina poslanja ili međusobnih odnosa nije izuzeto iz domene zajedničke molitve, pod uvjetom da postoji istinska "simfonija" među vjernicima. 5. KOJU GOD ZATRAŽE / ZAISKU (grč. οὗ ἐὰν αἰτήσωνται, translit. hou ean aitēsōntai)
Gramatička analizaOdnosna zamjenica u genitivu (privučena padežom prethodne imenice), uz pogodbeni ἐὰν i glagol αἰτέω (aiteō - tražiti, moliti, zahtijevati) u konjunktivu aorista medijalnog (3. lice množine).
Teološko značenjeMedijalni oblik (srednji glas - αἰτήσωνται umjesto aktivnog αἰτήσωσιν) izuzetno je važan. Medij u grčkom jeziku označava radnju koju subjekt vrši za sebe, u vlastitom interesu ili s dubokom osobnom uključenošću. To nije hladno, distancirano moljenje, već duboko osobno, usrdno traženje u kojem molitelji ulažu cijelo svoje biće i pouzdaju se da Bog brine za njihove potrebe. 6. BIT ĆE / DOGODIT ĆE SE / POSTAT ĆE (grč. γενήσεται, translit. genēsetai)
Gramatička analizaGlagol γίνομαι (ginomai - postati, nastati, dogoditi se, biti učinjen) u indikativu futura medijalnog (3. lice jednine).
Teološko značenjeRiječ je o tzv. "božanskom pasivu" ili futur-obećanju s apsolutnom sigurnošću. Ne koristi se jednostavan glagol "dati" (δίδωμι), već glagol "postati/nastati", što implicira da će sam Bog aktivno dovesti do ostvarenja, stvaranja ili ispunjenja onoga što je usuglašeno zatraženo. To je suvereno obećanje koje ne ostavlja prostor za sumnju u Božji odgovor kada su duhovni uvjeti ispunjeni. 7. OD OCA MOGA (grč. παρὰ τοῦ πατρός μου, translit. para tou patros mou)
Gramatička analizaPrijedlog παρὰ (od, od strane, iz blizine) s genitivom imenice πατήρ (otac) i posvojne zamjenice μου (moj).
Teološko značenjePrijedlog "para" označava proistjecanje iz nečije neposredne prisutnosti i osobnosti. Isus ne naziva Boga "našim Ocem" u ovom specifičnom redu, već "Ocem mojim", čime utemeljuje uslišanje molitve na svom vlastitom jedinstvenom, vječnom sinovskom odnosu s Ocem. Vjernici dobivaju odgovor na zajedničku molitvu zato što su posredstvom Krista dionici njegova odnosa s Ocem. 8. U NEBESIMA (grč. ἐν οὐρανοῖς, translit. en ouranois)
Gramatička analizaPrijedlog ἐν (u) s dativom množine imenice οὐρανός (nebo).
Teološko značenjeMnožinski oblik "nebesima" (na hebrejskom uvijek u množini: שָׁמַיִם, shamayim) označava Božju transcendentnost, uzvišenost, svemoć i suverenitet nad cijelim stvorenjem. Iako molitelji stoje "na zemlji" (s njezinim ograničenjima, borbama i potrebama), njihov je Otac "u nebesima" – neograničen prostorom i vremenom, posjedujući svu vlast i resurse potrebne da ispuni svoje obećanje.
Matej 18,19 predstavlja jedno od najsnažnijih obećanja o zajedničkoj molitvi u Novome zavjetu, no ono nije magična formula za ispunjavanje sebičnih želja. Ključ stiha leži u grčkoj riječi "symphōnēsōsin" (usuglasiti se / zvučati u skladu). Isus nas uči da istinska molitvena moć proizlazi iz duhovnog jedinstva i harmonije među vjernicima. Kada se dvoje ili troje vjernika na zemlji duboko usuglase u molitvi, to nije rezultat ljudskog kompromisa, već plod zajedničkog osluškivanja Svetoga Duha i usklađivanja vlastitih želja s Božjom voljom.
Ovaj stih povezuje zemaljsku stvarnost s nebeskim autoritetom. Iako smo kao vjernici ograničeni zemaljskim okolnostima, naša skladna molitva ima izravan pristup prijestolju svemoćnoga Boga – Isusova Oca "u nebesima". U konačnici, stih naglašava da Bog posebno blagoslivlja i potvrđuje zajedništvo svoga naroda; kada vjernici mole u duhu jedinstva i ljubavi, sam Bog aktivno djeluje i ostvaruje ono što je zatraženo.