Govori im: "A vi, što vi govorite, tko sam Ja?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govori im: "A vi, što vi govorite, tko sam Ja?"
A Šimun Petar odgovori i reče: "Ti si Krist, Sin Boga Živoga."
Isus mu odgovori i reče: "Blažen si, Šimune Barjona, jer ti to ne otkri tijelo i krv, nego Otac Moj koji je na Nebesima.
A i Ja tebi govorim da si ti Petar, i na toj stijeni izgradit ću Crkvu Svoju, i vrata Podzemlja neće je nadjačati.
Dat ću ti ključeve Kraljevstva Nebeskoga, i što god svežeš na zemlji, bit će svezano na Nebesima, i što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na Nebesima."
Isus mu odgovori i reče: "Blažen si, Šimune Barjona, jer ti to ne otkri tijelo i krv, nego Otac Moj koji je na Nebesima.
I odgovarajući Isus reče mu: blago tebi, Simone sine Jonin! Jer tijelo i krv nijesu to tebi javili, nego otac moj koji je na nebesima.
Καὶ Ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· μακάριος εἶ, Σίμων Βαριωνᾶ, ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀπεκάλυψέν σοι ἀλλ᾽ ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
Kai Apokritheis de ho Iēsous eipen autō makarios ei Simōn Bariōna hoti sarx kai haima ouk apekalupsen soi all᾽ ho patēr mou ho en tois ouranois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši onaj Isus reče njemu: Blažen jesi, Šimune Barjona, jer tijelo i krv ne otkri tebi, nego onaj Otac moj onaj u onim nebesima."
1. Odgovorivši onaj Isus reče njemu Izvornik: Ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ [Apokritheis ho Iēsous eipen autō] Gramatika: Particip aorista pasivnog s deponentnim značenjem u nominativu jednine muškog roda, praćen glavnim glagolom u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Ova konstrukcija tipičan je semitizam koji uvodi svečani i mjerodavni odgovor u dijalogu. Značenje: Isusov odgovor nije obična replika, nego proročki proglas kojim svečano potvrđuje i tumači Petrovo netom izgovoreno priznanje vjere.
2. Blažen jesi Izvornik: μακάριος εἶ [makarios ei] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda u službi imenskog predikata, uz prezent indikativa glagola 'biti' u 2. licu jednine. Izražava trajno stanje milosne povlaštenosti u kojem se sugovornik nalazi. Značenje: Proglašava Šimuna dionikom božanskog blaženstva, ne zbog njegovih vlastitih zasluga ili umnih sposobnosti, nego zato što je postao primateljem nadnaravne Božje objave.
3. tijelo i krv Izvornik: σὰρξ καὶ αἷμα [sarx kai haima] Gramatika: Dvije imenice u nominativu jednine (prva ženskog, druga srednjeg roda) bez određenog člana, povezane sastavnim veznikom. Iako čine dvostruki subjekt, glagol koji slijedi stoji u jednini jer tvore jedinstven pojam. Značenje: U ustaljenom židovskom i rabinskom izričaju ova fraza označava čovjeka u njegovoj zemaljskoj prolaznosti, slabosti i naravnim spoznajnim granicama nasuprot transcendentnom Bogu.
4. ne otkri tebi, nego Izvornik: οὐκ ἀπεκάλυψέν σοι ἀλλ᾽ [ouk apekalupsen soi all᾽] Gramatika: Nijekana čestica za objektivnu činjenicu uz glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, osobnu zamjenicu u dativu i snažni suprotni veznik. Aorist označava konkretnu, dovršenu radnju otkrivanja koja se dogodila u trenutku Petrova priznanja. Značenje: Glagol doslovno znači 'skinuti veo' ili 'otkriti ono što je skriveno', čime se naglašava da se spoznaja Isusova božanskog sinovstva ne može dosegnuti ljudskim umovanjem, nego isključivo Božjim zahvatom.
5. onaj Otac moj onaj u onim nebesima Izvornik: ὁ πατήρ μου ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς [ho patēr mou ho en τοῖς ouranois] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu, iza koje slijedi ponovljeni određeni član koji prijedložni izraz u dativu množine pretvara u atribut. Ponavljanje člana ističe Očevu uzvišenost i prostornu odnosno ontološku suprotnost prema zemaljskom 'tijelu i krvi'. Značenje: Isus naziva Boga 'svojim Ocem' u jedinstvenom, isključivom smislu, potvrđujući da samo Otac istinski poznaje Sina i tu spoznaju slobodno daruje onima koje odabere. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Jošua (Ješua), tvorenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן) / Simōn (Shimon)] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčka prilagodba izvornog hebrejskog imena Šimon, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' što znači čuti ili poslušati. Promjena imena: Izvorno ime apostola kojemu Isus u idućem stihu potvrđuje novo ime Petar (aram. Kefa - Stijena).
- Jona [Βαριωνᾶ (aram. בַּר־יוֹנָה) / Bariōna (Bar-Yona)] (osoba) Znači: Golub (u patronimu Barjona: sin Jonin) Tvorba: U izvorniku stoji aramejska složenica Barjona (Βαριωνᾶ), sastavljena od aramejske riječi 'bar' (sin) i osobnog imena Jona (heb. יוֹנָה - golub), što hrvatski prijevod prevodi opisno kao 'sine Jonin' (u drugim rukopisima i mjestima navodi se kao sin Ivanov).
Ovaj stih predstavlja jednu od najvažnijih kristoloških i spoznajno-teoloških izjava u Novom zavjetu. Isusov odgovor Šimunu Petru jasno razgraničava dvije temeljne sfere postojanja i spoznaje: zemaljsku (prolaznu, ograničenu i ljudsku, utjelovljenu u izrazu "tijelo i krv") i nebesku (vječnu, transcendentnu i božansku, utjelovljenu u "Ocu na nebesima"). Glavna je poruka stiha da temeljna duhovna istina – spoznaja da je Isus obećani Mesija i vječni Sin Božji – nadilazi sve ljudske intelektualne, filozofske i empirijske sposobnosti. Nju čovjek ne može dokučiti vlastitim snagama, obrazovanjem ili tradicijom, već ona dolazi isključivo kao nezasluženi dar božanske objave i prosvjetljenja od Boga Oca.
Ujedno, ovaj stih označava prekretnicu u životu Šimuna Petra i u povijesti Crkve. Proglasivši Petra "blaženim", Isus potvrđuje da se istinsko blaženstvo i duhovna veličina čovjeka ne temelje na njegovom zemaljskom podrijetlu ili osobnim zaslugama, već na otvorenosti Božjem djelovanju i prihvaćanju objave o Isusovom identitetu. Na toj Bogom objavljenoj istini o Kristu kao Sinu Boga živoga – istini koju je Petar prvi javno i jasno ispovjedio – Isus će u sljedećem stihu najaviti gradnju svoje nepobjedive Crkve.