Dok su pak oni odlazili, poče Isus govoriti mnoštvima o Ivanu: "Što iziđoste u pustinju promatrati? Trstiku koju vjetar ljulja?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dok su pak oni odlazili, poče Isus govoriti mnoštvima o Ivanu: "Što iziđoste u pustinju promatrati? Trstiku koju vjetar ljulja?
Nego što iziđoste vidjeti? Čovjeka u meku odjeću odjevena? Gle, koji meku odjeću nose, u kućama su kraljevskim.
Nego što iziđoste vidjeti? Proroka? Da, kažem vam, i više od proroka.
Ovo je onaj o kojemu je pisano: 'Gle, Ja šaljem glasnika Svojega pred Licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom.'
Zaista, kažem vam, nije ustao među rođenima od žena veći od Ivana Krstitelja; a najmanji u Kraljevstvu Nebeskom veći je od njega.
Nego što iziđoste vidjeti? Proroka? Da, kažem vam, i više od proroka.
Ili šta ste izišli da vidite? Proroka? Da, ja vam kažem, i više od proroka.
ἀλλὰ τί ἐξήλθατε ἰδεῖν; προφήτην; ναὶ λέγω ὑμῖν· καὶ περισσότερον προφήτου.
alla ti exēlthate idein prophētēn nai legō humin kai perissoteron prophētou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nego što iziđoste vidjeti? Proroka? Da, govorim vama: i više od proroka."
1. Nego što iziđoste Izvornik: ἀλλὰ τί ἐξήλθατε [alla ti exēlthate] Gramatika: Suprotni veznik ἀλλά (nego, ali) uvodi oštru korekciju nakon prethodno odbačenih pretpostavki, dok je glagol u aoristu aktivnom, 2. lice množine. Aorist označava konkretnu, dovršenu radnju njihovog odlaska u pustinju. Značenje: Isus po treći put postavlja retoričko pitanje kako bi slušatelje doveo do pravog razloga njihova odlaska Ivanu, odbacujući površne motive poput znatiželje ili divljenja zemaljskom sjaju.
2. vidjeti? Proroka? Izvornik: ἰδεῖν; προφήτην; [idein prophētēn] Gramatika: Infinitiv aorista ἰδεῖν izriče svrhu izlaska, dok je imenica προφήτην u akuzativu jednine muškog roda bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava vrstu i svojstvo osobe: 'nekoga tko je prorok'. Značenje: Prorok (doslovno 'onaj koji govori pred drugima u Božje ime') je naslov koji je narod s pravom prepoznao u Ivanu nakon stoljeća proročke šutnje u Izraelu.
3. Da, govorim vama Izvornik: ναὶ λέγω ὑμῖν [nai legō humin] Gramatika: Čestica potvrdnog značenja ναί spojena s glagolom u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, i zamjenicom u dativu množine. Prezent ovdje izražava neposrednu i autoritativnu izjavu. Značenje: Za razliku od prethodnih pitanja na koja je odgovor bio nijekan, Isus ovdje svečano potvrđuje ispravnost narodnog očekivanja, ali ga odmah priprema nadmašiti.
4. i više od proroka Izvornik: καὶ περισσότερον προφήτου [kai perissoteron prophētou] Gramatika: Prilog ili pridjev u komparativu srednjeg roda (περισσότερον, 'obilnije, iznad mjere, više') praćen je genitivom usporedbe (προφήτου). Srednji rod daje izjavi općenitiju i snažniju težinu ('nešto veće i značajnije od proroka'). Značenje: Ivan nadilazi sve dotadašnje proroke jer ne samo da naviješta budućeg Mesiju iz daljine, nego ga izravno pokazuje i stoji na samom pragu ispunjenja.
U ovom stihu (Matej 11:9 / Luka 7:26) Isus Krist otkriva pravi identitet i neusporedivu veličinu Ivana Krstitelja, istovremeno izazivajući duhovnu percepciju mnoštva. Suprotstavljajući njihova površna očekivanja dubokoj duhovnoj stvarnosti, Isus najprije potvrđuje da je Ivan autentični Božji prorok – čime se prekida četiri stoljeća duga proročka šutnja u Izraelu – no odmah zatim uzdiže njegov status daleko iznad svih starozavjetnih proroka.
Ivanova superiornost ne proizlazi iz njegovih osobnih zasluga ili čudesa (koja nije ni činio), već iz njegove jedinstvene spasenjsko-povijesne uloge neposrednog Kristova preteče. Kao obećani glasnik koji pripravlja put Gospodinu, Ivan stoji na samoj razdjelnici epoha: on je vrhunac Staroga zavjeta i neposredni uvodnik u Novi savez. On je "više od proroka" jer je jedini imao čast osobno inaugurirati mesijansko doba i pokazati na Isusa kao prisutnog Spasitelja svijeta.