Zaista, kažem vam, nije ustao među rođenima od žena veći od Ivana Krstitelja; a najmanji u Kraljevstvu Nebeskom veći je od njega.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zaista, kažem vam, nije ustao među rođenima od žena veći od Ivana Krstitelja; a najmanji u Kraljevstvu Nebeskom veći je od njega.
A od dana Ivana Krstitelja do sada Kraljevstvo Nebesko trpi silu i siloviti ga grabe.
Jer svi proroci i Zakon prorokovaše do Ivana.
I ako hoćete prihvatiti, on je Ilija koji ima doći.
Tko ima uši, neka čuje!
Jer svi proroci i Zakon prorokovaše do Ivana.
Jer su svi proroci i zakon proricali do Jovana.
πάντες γὰρ οἱ προφῆται καὶ ὁ νόμος ἕως Ἰωάννου ἐπροφήτευσαν.
pantes gar hoi prophētai kai ho nomos he'ōs Iōannou eprophēteusan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svi jer proroci i zakon do Ivana prorokovaše."
1. Svi jer proroci Izvornik: πάντες γὰρ οἱ προφῆται [pantes gar hoi prophētai] Gramatika: Pridjev i imenica u nominativu množine muškog roda s određenim članom, povezani uzročnim veznikom γὰρ (gar) na drugom mjestu u rečenici. Značenje: Naglašava se sveobuhvatnost starozavjetne proročke objave koja bez iznimke usmjerava prema dolasku Mesije. Veznik uvodi obrazloženje prethodne tvrdnje o nastupanju kraljevstva nebeskog.
2. i zakon Izvornik: καὶ ὁ νόμος [kai ho nomos] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Ovdje je uobičajeni poredak 'Zakon i proroci' obrnut kako bi se istaknula proročka dimenzija cijeloga Pisma. Čak i sam Mojsijev Zakon (Tora) u svojoj biti ima proročki karakter jer naviješta buduće ispunjenje.
3. do Ivana Izvornik: ἕως Ἰωάννου [he'ōs Iōannou] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine muškog roda, što označava vremensku granicu do koje nešto traje. Značenje: Ivan Krstitelj stoji na samoj razdjelnici povijesti spasenja kao vrhunac i završetak razdoblja iščekivanja, nakon čega započinje razdoblje ispunjenja u Isusu.
4. prorokovaše. Izvornik: ἐπροφήτευσαν. [eprophēteusan] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Aorist ovdje gleda na cjelokupnu višestoljetnu službu Zakona i proroka kao na jednu zaokruženu, dovršenu cjelinu u prošlosti. Značenje: Prorokovati ne znači samo predviđati budućnost, nego izricati Božju volju koja priprema narod za konačni Božji zahvat u povijesti. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yochanan (skraćeno od Jehochanan), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jo-) i glagolskog korijena chanan (smilovati se, biti milostiv).
Ovaj stih iz Matejeva evanđelja (Mt 11,13) predstavlja temeljnu teološku izjavu o povijesti spasenja i prelasku iz Staroga u Novi zavjet. Isus ovdje definira cjelokupnu starozavjetnu objavu – obuhvaćenu pojmovima 'Proroci i Zakon' – kao po svojoj naravi proročku i usmjerenu na buduće ispunjenje. Neočekivanim inverznim redoslijedom ('Proroci i Zakon' umjesto uobičajenoga 'Zakon i Proroci'), Isus samoj Tori dodjeljuje aktivnu proročku ulogu: ona nije tek statičan kodeks propisa, nego dinamičan putokaz koji ukazuje na Mesiju.
Glavna poruka stiha leži u postavljanju Ivana Krstitelja kao povijesno-eshatološke međe ('do Ivana'). Ivan je vrhunac i završna točka razdoblja obećanja, posljednji glas staroga saveza koji ne samo da naviješta Mesiju iz daljine, nego ga i neposredno pokazuje prisutnoga u svijetu. S Ivanom završava epoha iščekivanja i prorokovanja, a s Isusom Kristom započinje epoha ostvarenja i prisutnosti Kraljevstva nebeskoga.