Ovo je onaj o kojemu je pisano: 'Gle, Ja šaljem glasnika Svojega pred Licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ovo je onaj o kojemu je pisano: 'Gle, Ja šaljem glasnika Svojega pred Licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom.'
Zaista, kažem vam, nije ustao među rođenima od žena veći od Ivana Krstitelja; a najmanji u Kraljevstvu Nebeskom veći je od njega.
A od dana Ivana Krstitelja do sada Kraljevstvo Nebesko trpi silu i siloviti ga grabe.
Jer svi proroci i Zakon prorokovaše do Ivana.
I ako hoćete prihvatiti, on je Ilija koji ima doći.
A od dana Ivana Krstitelja do sada Kraljevstvo Nebesko trpi silu i siloviti ga grabe.
A od vremena Jovana Krstitelja dosad carstvo nebesko na silu se uzima, i siledžije dobijaju ga.
ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν βιάζεται, καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν.
apo de tōn hēmerōn Iōannou tou baptistou he'ōs arti hē basileia tōn ouranōn biazetai kai biastai harpazousin autēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A od dana Ivana Krstitelja do sada kraljevstvo nebesa biva silovano, i siloviti grabe ga."
1. A od dana Ivana Krstitelja do sada Izvornik: ἀπὸ δὲ τῶν ἡμερῶν Ἰωάννου τοῦ βαπτιστοῦ ἕως ἄρτι [apo de tōn hēmerōn Iōannou tou baptistou he'ōs arti] Gramatika: Prijedlog ἀπό s genitivom množine označava polazišnu točku u vremenu, a prijedlog ἕως s prilogom ἄρτι ('upravo sada') završnu točku koja traje u trenutku govora. Značenje: Izraz 'dani Ivana Krstitelja' označava cjelokupno razdoblje njegova javnog djelovanja koje predstavlja prekretnicu između starog doba obećanja i novog doba prisutnosti Kraljevstva.
2. biva silovano Izvornik: βιάζεται [biazetai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa, 3. lice jednine, čiji je oblik zajednički za pasiv i medij. Prezent označava radnju koja neprekidno traje od Ivanova nastupa do trenutka u kojem Isus govori. Značenje: Ovaj glagol (od imenice βία, 'sila') dopušta dva glavna tumačenja: u pasivu znači da Kraljevstvo trpi nasilan otpor i progon od strane neprijatelja (počevši s Ivanovim utamničenjem), dok u mediju može značiti da si Kraljevstvo snažno i nezaustavljivo probija put u svijet.
3. i siloviti grabe ga Izvornik: καὶ βιασταὶ ἁρπάζουσιν αὐτήν [kai biastai harpazousin autēn] Gramatika: Imenica βιασταί u nominativu množine muškog roda stoji bez određenog člana, što ističe samu narav takvih ljudi ('nasilnici, siloviti ljudi'). Glagol ἁρπάζουσιν je u prezentu aktivnom, 3. lice množine, s ličnom zamjenicom u akuzativu ženskog roda (αὐτήν) koja se odnosi na imenicu 'kraljevstvo'. Značenje: Imenica βιαστής ima isti korijen kao i prethodni glagol, a glagol ἁρπάζω znači 'ugrabiti, oteti silom, plijeniti'. U nepovoljnom smislu označava nasilne protivnike (poput Heroda ili političkih revnitelja) koji žele prisvojiti ili ugušiti Božje djelo, a u povoljnom one koji s krajnjom odlučnošću i gorljivošću hrle u Kraljevstvo. Imena: - Ivan Krstitelj [Ἰωάννης ὁ βαπτιστής (heb. יוֹחָנָן Yôḥānān) / Iōannēs ho baptistēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao; uronitelj, krstitelj Tvorba: Ime Ivan dolazi preko grčkog Ἰωάννης od hebrejskog teoforskog imena Yôḥānān, sastavljenog od skraćenog Božjeg imena Yô (Jahve) i glagolskog korijena ḥānan (biti milostiv, iskazati naklonost). Nadimak Krstitelj (βαπτιστής) tvoren je od grčkog glagola βαπτίζω (uroniti, potopiti) i označava vršitelja obrednog uranjanja.
Matej 11,12 jedan je od najdinamičnijih i najslikovitijih stihova Novog zavjeta, koji opisuje dramatičan prijelaz iz starozavjetnog doba iščekivanja u novozavjetno doba ispunjenja. Spomenom Ivana Krstitelja, Isus označava trenutak kada Božje kraljevstvo prestaje biti samo daleko obećanje te postaje snažna, aktivna stvarnost koja silovito provaljuje u ljudsku povijest. Ova božanska invazija milosti izaziva snažne reakcije: s jedne strane, ona nailazi na žestok otpor i nasilje neprijatelja koji pokušavaju ušutkati njezine glasnike, dok s druge strane budi radikalnu duhovnu glad u srcima onih koji prepoznaju njezinu vrijednost.
Glavna poruka stiha poziv je na duhovnu probuđenost i odlučnost. Božje kraljevstvo ne pripada mlakim, pasivnim niti ravnodušnim promatračima, već onima koji su spremni s 'duhovnom žestinom' i nepokolebljivom vjerom zakoračiti u njega usprkos svim preprekama, progonima ili društvenim osudama. Bilo da stih tumačimo kao opis progona koje evanđelje trpi ili kao opis nezaustavljive snage kojom vjernici osvajaju spasenje, on nas podsjeća da je kršćansko učeništvo intenzivan, dramatičan i cjelokupan životni angažman u kojem se Božja milost prihvaća s potpunom predanošću.