Matej 1,3 — Evanđelje po Mateju

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Juda pak rodi Peresa i Zeraha iz Tamare; Peres pak rodi Hesrona; Hesron pak rodi Rama;"

1. rodi Izvornik: ἐγέννησεν [egennēsen] Gramatika: Glagol γεννάω u 3. licu jednine aorista aktivnog indikativa, ponovljen tri puta u stihu. Aorist označava pojedinačne povijesne događaje rađanja kao zaokružene točke u slijedu rodoslovlja. Značenje: Neumoljivo ponavljanje istog glagolskog oblika ističe neprekinutost Božjeg plana koji napreduje čak i kroz moralno složene i neočekivane ljudske okolnosti.

2. i [član] Zeraha Izvornik: καὶ τὸν Ζάρα [kai ton Zara] Gramatika: Veznik καί (CONJ) spaja drugi izravni objekt s prvim (τὸν Φάρες), pri čemu nepromjenjivo ime Ζάρα dobiva vlastiti određeni član u akuzativu jednine muškog roda. Ponavljanje člana τὸν pred svakim bratom ističe ih kao dvije zasebne osobe u događaju rođenja. Značenje: Iako se rodoslovna linija nastavlja samo preko Peresa, spominjanje blizanca Zeraha priziva neobičan izvještaj iz Post 38,27-30 u kojem mlađi blizanac pri porodu izbija na prvo mjesto – čest biblijski motiv Božjeg preokretanja ljudskog reda prvenstva.

3. iz Tamare Izvornik: ἐκ τῆς Θαμάρ [ek tēs Thamar] Gramatika: Prijedlog ἐκ (PREP) s genitivom podrijetla, praćen određenim članom ženskog roda u genitivu jednine τῆς i nepromjenjivim imenom Θαμάρ. Član τῆς ovdje gramatički nosi oznaku ženskog roda i genitivnog padeža za indeklinabilno semitsko ime. Značenje: U židovskim rodoslovljima žene se u pravilu ne navode; umetanje prijedložnog izraza ἐκ τῆς Θαμάρ prvo je od pet spominjanja žena u Matejevu rodoslovlju i priprema čitatelja za završni izričaj ἐκ τῆς Μαρίας u 1,16.

4. pak Izvornik: δὲ [de] Gramatika: Postpozitivni veznik (CONJ) koji se u stihu pojavljuje tri puta, uvijek na drugom mjestu iza imena u nominativu (Ἰούδας δέ, Φάρες δέ, Ἑσρὼμ δέ). Služi kao narativna spona koja pomiče fokus s jednog naraštaja na idući. Značenje: Održava ritmičku strukturu rodoslovlja (tri skupine po četrnaest naraštaja) i pokazuje kako se nakon izvanrednog zahvata s Tamarom genealogija ponovno vraća u svoj redoviti tijek. Imena: - Juda [Ἰούδας (heb. יְהוּדָה) / Ioudas (heb. Jehuda)] (osoba) Znači: Slavljen / Neka je hvaljen (Jahve) Tvorba: Grčki sklonjivi oblik (s nastavkom -ς u nominativu) hebrejskog imena Jehuda, izvedenog iz korijena jada (יָדָה – slaviti, hvaliti). Tekst objašnjava: U Post 29,35 Lea pri njegovu rođenju govori: 'Ovaj put slavit ću Jahvu'.

- Peres [Φάρες (heb. פֶּרֶץ) / Phares (heb. Perec)] (osoba) Znači: Prodor / Prolom Tvorba: Hebrejska imenica perec (פֶּרֶץ) od glagolskog korijena parac (פָּרַץ – probiti se, provaliti, napraviti prodor). Tekst objašnjava: U Post 38,29 primalja pri porodu blizanaca govori: 'Kakav si prodor (perec) napravio sebi!', pa je prozvan Peres.

- Zerah [Ζάρα (heb. זֶרַח) / Zara (heb. Zerah)] (osoba) Znači: Izlazak (sunca) / Sjaj / Grimizno crvenilo Tvorba: Od hebrejskog korijena zarah (זָרַח – izaći, zasjati, svanuti, osobito za sunce i svjetlost). Tekst objašnjava: U Post 38,30 ime se povezuje s grimiznim koncem koji mu je primalja vezala oko ruke kada se njegova ruka prva pojavila pri porodu.

- Tamara [Θαμάρ (heb. תָּמָר) / Thamar (heb. Tamar)] (osoba) Znači: Palma (datuljina palma) Tvorba: Hebrejska opća imenica tamar (תָּמָר) koja označava stablo datuljine palme, na starom Istoku simbol vitkosti, plodnosti i pravednosti.

- Hesron [Ἑσρώμ (heb. חֶצְרוֹן) / Hesrōm (heb. Hecron)] (osoba) Znači: Ograđen / Naseljenik dvorišta Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena hacar (חָצֵר – ograđeno dvorište, naselje, selo) sa sufiksom -on.

- Ram [Ἀράμ (heb. רָם) / Aram (heb. Ram)] (osoba) Znači: Uzvišen / Visok Tvorba: Particip hebrejskog glagola rum (רוּם – biti visok, uzvišen). Grčki oblik Ἀράμ iz Septuaginte ima protetski vokal α- ispred suglasnika ρ.

Ovaj stih iz Matejevog evanđelja (Mt 1,3) dio je Isusovog rodoslovlja i prikazuje kontinuitet mesijanske linije od Jude preko blizanaca Faresa i Zare, do Esroma i Arama. Rodoslovlje snažno naglašava Božju vjernost Njegovom savezu i obećanjima kroz generacije, potvrđujući Isusovo legalno i biološko podrijetlo od Abrahama i Davida. Posebno je značajno izričito spominjanje Tamare, jedne od rijetkih žena u Matejevom rodoslovlju. Njezina prisutnost u tekstu razbija ustaljene patrijarhalne konvencije i teološki ukazuje na to da Božji plan spasenja obuhvaća sve ljude. Spominjanjem osobe komplicirane povijesti, tekst naglašava kako u povijesti spasenja Božja milost i suverenost uvjerljivo nadilaze ljudske slabosti i društvene prepreke.