Ne sudite da ne budete suđeni;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ne sudite da ne budete suđeni;
jer kakvim sudom sudite, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom mjerite, mjerit će se vama.
Što pak gledaš trun u oku brata svojega, a gredu u svojemu oku ne opažaš?
Ili kako ćeš reći bratu svojemu: 'Dopusti da izbacim trun iz oka tvojega', a gle, greda je u oku tvojemu?
jer kakvim sudom sudite, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom mjerite, mjerit će se vama.
Jer kakovijem sudom sudite, onakovijem će vam suditi; i kakovom mjerom mjerite, onakom će vam se mjeriti.
ἐν ᾧ γὰρ κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε· καὶ ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε, μετρηθήσεται ὑμῖν.
en hō gar krimati krinete krithēsesthe kai en hō metrō metreite metrēthēsetai humin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U kojemu jer sudu sudite, bit ćete suđeni; i u kojoj mjeri mjerite, mjerit će se vama."
1. U kojemu jer sudu Izvornik: ἐν ᾧ γὰρ κρίματι [en hō gar krimati] Gramatika: Prijedlog s odnosnom zamjenicom i imenicom srednjeg roda u dativu jednine, uz uzročnu česticu koja stoji na drugom mjestu u rečenici. Dativ ovdje izražava sredstvo ili mjerilo (dativ instrumentala ili norme), dok imenica označava rezultat suđenja, odnosno izrečenu presudu ili kriterij. Značenje: Čestica 'jer' obrazlaže prethodnu zapovijed: kriterij i strogost presude koju čovjek primjenjuje na druge postaje samim time zakonik po kojem će se suditi njemu samome.
2. sudite, bit ćete suđeni Izvornik: κρίνετε, κριθήσεσθε [krinete, krithēsesthe] Gramatika: Prvi glagol je u prezentu indikativa aktivnog (trajna radnja u sadašnjosti), a drugi u futuru indikativa pasivnog (buduća radnja u kojoj su slušatelji trpni subjekt), oboje u 2. licu množine. Ponovno je riječ o božanskom pasivu koji ukazuje na Boga kao suca. Značenje: Suprotstavlja ljudsku sadašnju praksu (aktivni prezent) i Božji budući pravorijek (pasivni futur), potvrđujući načelo božanske uzajamnosti.
3. u kojoj mjeri mjerite Izvornik: ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε [en hō metrō metreite] Gramatika: Prijedložni izraz s odnosnom zamjenicom i imenicom u dativu jednine (dativ sredstva), praćen srodnim glagolom u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice množine (figura etymologica: 'mjerom mjeriti'). Značenje: Slika je preuzeta iz svakodnevne trgovine i odmjeravanja žita ili tekućine. Označava duhovnu i moralnu skalu – velikodušnost ili sitničavost – kojom čovjek pristupa bližnjemu.
4. mjerit će se vama Izvornik: μετρηθήσεται ὑμῖν [metrēthēsetai hymin] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine (dativ interesa – u korist ili na štetu). Pasiv opet prikriveno označava Božje djelovanje. Značenje: Poznata mudrosna izreka onoga vremena ovdje dobiva eshatološku težinu: Bog će u konačnici prema čovjeku primijeniti istu onu mjeru milosrđa ili nemilosrđa koju je čovjek primjenjivao prema drugima.
Ovaj stih izravno prenosi Isusovo učenje o duhovnom zakonu uzajamnosti i posljedicama naših postupaka u svjetlu Božjeg suda. Poruka nosi snažno upozorenje: mjerilo i stavovi koje primjenjujemo prilikom osude drugih ljudi postat će točno ono mjerilo po kojem će Bog suditi nama. Ako smo nemilosrdni, cinični i strogi prema tuđim promašajima, prizivamo jednako strog Božji sud na sebe. S druge strane, stih implicitno djeluje kao poziv na poniznost, milosrđe i spremnost na opraštanje. Shvaćajući ozbiljnost ovog božanskog principa, vjernici se potiču da prema bližnjima pokazuju onu istu razinu ljubavi i milosti koju svjesno žele i očajnički trebaju primiti od Boga na konačnom sudu.