Pri pogledu na mnoštvo, Isus se uspe na planinu. On sjedne, a Njegovi Mu učenici priđoše.
Pri pogledu na mnoštvo, Isus se uspe na planinu. On sjedne, a Njegovi Mu učenici priđoše.
I, uzimajući riječ, On ih pouči:
Blaženi sirotog srca: Kraljevstvo Nebesa njihovo je.
Blaženi krotki: oni će zemlju baštiniti.
I, uzimajući riječ, On ih pouči:
I otvorivši usta svoja učaše ih govoreći:
καὶ ἀνοίξας τὸ στόμα αὐτοῦ ἐδίδασκεν αὐτοὺς λέγων·¶
kai anoixas to stoma autou edidasken autous legōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i otvorivši usta njegova poučavao je njih govoreći"
καὶ (kai) - i: Veznik koji povezuje ovaj stih s prethodnim događajima. ἀνοίξας (anoixas) - otvorivši: Particip aorista aktivni glagola ἀνοίγω (anoigo). Korištenje izraza "otvoriti usta" je poznati semitski idiom (hebraizam) koji označava početak vrlo važnog, promišljenog i svečanog govora. τὸ στόμα (to stoma) - (ta) usta: Imenica srednjeg roda u akuzativu. Fizički naglašava osobni i usmeni prijenos nauka. αὐτοῦ (autou) - njegova: Osobna zamjenica u genitivu koja izražava pripadnost. ἐδίδασκεν (edidasken) - poučavao je: Imperfekt aktivni glagola διδάσκω (didasko). Upotreba imperfekta je ključna jer označava kontinuiranu, trajnu radnju u prošlosti. Isus nije izrekao samo kratku poruku, već je dugo i temeljito poučavao okupljene. αὐτοὺς (autous) - njih: Osobna zamjenica u akuzativu množine, odnosi se na učenike i mnoštvo. λέγων (legon) - govoreći: Particip prezenta aktivni glagola λέγω (lego). U grčkom jeziku Novog zavjeta ovo je standardna uvodna formula (pleonazam) prije navođenja nečijeg izravnog govora ili važne objave.
Ovaj stih (Matej 5,2) služi kao svečani uvod u Govor na gori, najznačajniju Isusovu propovijed. Izraz 'otvorivši usta' jasno daje do znanja čitateljima prvog stoljeća da slijedi duboka, božanska objava, a ne tek usputan razgovor.
Korištenjem imperfekta ('poučavao je'), evanđelist naglašava Isusov autoritet i posvećenost izlaganju načela Božjeg kraljevstva. Tekst oslikava Isusa kao vrhovnog Učitelja, novog Mojsija koji s gore donosi Novi zakon za svoj narod.