Ali, Isus mu uzvrati: 'Dopusti sada: tako nam odgovara ispuniti svu pravednost.' Tada, on Mu dopusti učiniti.
Ali, Isus mu uzvrati: 'Dopusti sada: tako nam odgovara ispuniti svu pravednost.' Tada, on Mu dopusti učiniti.
Čim bi kršten, Isus iziđe iz vode. Kad evo, Nebesa se otvoriše i On vidje Duha Božjega silaziti poput golubice i dolaziti na Njega.
I evo kako jedan glas dolazeći iz Nebesa govoraše: „Ovaj ovdje, Sin je Moj predragi, Onaj kojega Mi se svidjelo izabrati.“
I evo kako jedan glas dolazeći iz Nebesa govoraše: „Ovaj ovdje, Sin je Moj predragi, Onaj kojega Mi se svidjelo izabrati.“
I gle, glas s neba koji govori: ovo je sin moj ljubazni koji je po mojoj volji.
καὶ ἰδοὺ φωνὴ ἐκ τῶν οὐρανῶν λέγουσα· οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητὸς ἐν ᾧ εὐδόκησα.¶
kai idou phōnē ek tōn ouranōn legousa houtos estin ho huios mou ho agapētos en hō eudokēsa
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle glas iz nebesa govoreći: Ovaj je sin moj ljubljeni, u kojemu nađoh milinu."
Glas (grč. φωνή, transliteracija: phonē): U biblijskom kontekstu često označava božansku objavu ili autoritativan glas s neba (tzv. 'bat kol' u hebrejskoj tradiciji). Ovdje predstavlja izravno Božje svjedočanstvo i prekid višestoljetne proročke šutnje.
Nebesa (grč. οὐρανῶν, transliteracija: ouranōn): Imenica je upotrijebljena u genitivu množine, što izravno odražava hebrejski pojam 'šamajim' (koji nema jedninu). U teološkom smislu ukazuje na Božje prebivalište i transcendentnost, a glas iz nebesa znači izravnu božansku intervenciju i objavu na zemlji.
Sin (grč. υἱός, transliteracija: huios): Korištenje s određenim članom ('ὁ υἱός') snažno naglašava Isusovo jedinstveno, isključivo božansko sinovstvo. Teološki povezuje Isusa s kraljevskim, mesijanskim obećanjima iz Psalma 2:7.
Ljubljeni (grč. ἀγαπητός, transliteracija: agapētos): Izvedeno iz glagola 'agapao' koji označava bezuvjetnu, sebedarnu ljubav. U grčkom prijevodu Starog zavjeta (Septuaginti) ova se riječ često koristila za prevođenje hebrejskog izraza za 'jedinog' sina (primjerice za Izaka u Postanku 22). To ukazuje ne samo na Očevu naklonost, već na Isusov status jedinorođenca.
Nađoh milinu / Sam zadovoljan (grč. εὐδόκησα, transliteracija: eudokēsa): Ovaj glagol dolazi u vremenu aorista, ali ovdje ima funkciju tzv. gnomskog aorista koji izražava bezvremensku, stalnu istinu. Izražava Božje potpuno, vječno zadovoljstvo koje ima u Sinu. Fraza je izravna aluzija na Izaiju 42:1, koja opisuje 'Slugu Jahvina'.
Ovaj stih, preuzet iz izvještaja o Isusovom krštenju (Matej 3:17), predstavlja jedan od najvažnijih kristoloških i trinitarnih tekstova u Novom zavjetu. Kroz izravni govor, Bog Otac javno autorizira Isusovo javno djelovanje, potvrđujući njegov božanski identitet pred ljudima.
Nadalje, tekst majstorski spaja dva različita starozavjetna koncepta: pobjedničkog Mesiju-Kralja iz Psalma 2 i poniznog Slugu patnika iz Izaije 42. Time Bog Otac daje do znanja da Isus jest očekivani Kralj, ali da će svoje poslanje i spasenje svijeta ostvariti ne kroz političku moć, već kroz služenje, patnju i žrtvu u kojoj Otac nalazi savršenu milinu i ispunjenje svoje volje.