Tada će Kraljevstvo Nebesko biti prispodobljeno deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku.
Tada će Kraljevstvo Nebesko biti prispodobljeno deset djevica koje uzeše svoje svjetiljke i iziđoše u susret zaručniku.
Pet pak od njih bijahu lude, a pet razborite;
lude, uzevši svoje svjetiljke, ne uzeše sa sobom ulja,
a razborite uzeše ulja u posudama sa svojim svjetiljkama.
Pet pak od njih bijahu lude, a pet razborite;
Pet od njih bijahu mudre a pet lude.
πέντε δὲ ἐξ αὐτῶν ἦσαν μωραὶ καὶ αἱ πέντε φρόνιμοι·
pente de ex autōn ēsan mōrai kai hai pente phronimoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pet pak iz njih bijahu lude i pet razborite;"
1. Pet pak iz njih Izvornik: πέντε δὲ ἐξ αὐτῶν [pente de ex autōn] Gramatika: Glavni broj praćen veznikom koji uvodi blagu suprotnost i pobliže razjašnjenje, te prijedlogom s osobnom zamjenicom u genitivu množine ženskog roda (partitivni izraz). Značenje: Unutar naizgled jedinstvene zajednice onih koji iščekuju Zaručnika otkriva se unutarnja podjela koju ne određuje vanjski položaj, nego unutarnji stav i pripremljenost.
2. bijahu Izvornik: ἦσαν [ēsan] Gramatika: Glagol biti u imperfektu, indikativ, 3. lice množine: označava trajno stanje u prošlosti. Značenje: Imperfekt pokazuje da njihova ludost, odnosno razboritost, nije bila trenutni hir u času Zaručnikova dolaska, nego trajno stanje i narav koju su nosile od samog početka.
3. lude Izvornik: μωραὶ [mōrai] Gramatika: Pridjev u nominativu množine ženskog roda u službi imenskog predikata. Značenje: U biblijskom govoru (osobito u usporedbi s graditeljem kuće na pijesku u Mt 7,26) označava duhovnu kratkovidnost i nepromišljenost onoga tko čuje Božju riječ, ali ne poduzima ono što je nužno za konačni opstanak.
4. razborite Izvornik: φρόνιμοι [phronimoi] Gramatika: Pridjev u nominativu množine ženskog roda u službi imenskog predikata. Značenje: Označava praktičnu mudrost, dalekovidnost i trijeznu promišljenost koja računa s budućnošću i djeluje u skladu s njom, baš kao mudar čovjek koji gradi kuću na stijeni (Mt 7,24) ili vjerni sluga (Mt 24,45).
Stih iz Mateja 25,2 predstavlja temeljnu teološku premisu Prispodobe o deset djevica, otkrivajući realnost duboke duhovne podijeljenosti unutar vidljive zajednice vjernika. Sažeto i dramatično suprotstavljanje pet ludih i pet mudrih djevica upozorava na to da sama pripadnost crkvenoj zajednici, poznavanje eshatološke nade i vanjsko manifestiranje vjere (nošenje svjetiljki) nisu dovoljni za spasenje. Razlika između ludosti i mudrosti u Božjim očima ne leži u intelektualnim sposobnostima, već u duhovnoj razboritosti, dalekovidnosti i istinskoj unutarnjoj pripremi za Kristov ponovni dolazak.
Glavna poruka stiha je ozbiljan poziv na trajno duhovno bdijenje i autentičnost vjere. Budući da su obje skupine zaspale čekajući Zaručnika koji je kasnio, presudna razlika pokazala se u onome što su učinile prije spavanja – u trajnom stanju njihove nutrine i zalihama »ulja«, koje simboliziraju Duha Svetoga, živu vjeru i osobno posvećenje. Stih nas stoga poziva na kritičko preispitivanje vlastitog duhovnog stanja: nismo pozvani biti samo površni promatrači s vanjskim znakovima pobožnosti, već razboriti učenici čiji je unutarnji život s Bogom duboko ukorijenjen i spreman izdržati svaku kušnju vremena i čekanja.