Josip se diže, uze sa sobom dijete i Njegovu majku, i uđe u zemlju izraelsku.
Josip se diže, uze sa sobom dijete i Njegovu majku, i uđe u zemlju izraelsku.
Ali, doznavši da nad zemljom Judejom vlada Arhelaj na mjestu svoga oca Heroda, on se uplaši otići onamo; i, božanskim putem upozoren u snu, on se skloni u Galileju.
i nastani se u jednom gradu zvanom Nazaret, da bi se ispunilo ono što bijaše rečeno po prorocima: On će biti nazvan Nazarećanin.
i nastani se u jednom gradu zvanom Nazaret, da bi se ispunilo ono što bijaše rečeno po prorocima: On će biti nazvan Nazarećanin.
I došavši onamo, namjesti se u gradu koji se zove Nazaret, da se zbude kao što su kazali proroci da će se Nazarećanin nazvati.
καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται.¶
kai elthōn katōkēsen eis polin legomenēn Nazaret hopōs plērōthēa to rhēthen dia tōn prophētōn hoti Nazōraios klēthēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i došavši nastani se u grad zvan Nazaret, kako bi se ispunilo ono rečeno preko proroka da Nazarećanin bit će nazvan."
i (grč. καὶ, kai): Veznik koji povezuje ovu rečenicu s prethodnim događajima u narativu.
došavši (grč. ἐλθὼν, elthōn): Aorist, aktivni particip. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu, naglašavajući putovanje prije samog naseljavanja.
nastani se (grč. κατῴκησεν, katōkēsen): Aorist, indikativ aktivni. Znači 'skrasiti se', 'uzeti prebivalište'. Teološki označava trajno nastanjivanje Isusa u Nazaretu, što postaje njegova zemaljska baza.
u grad (grč. εἰς πόλιν, eis polin): Prijedlog za smjer i kretanje s akuzativom.
zvan (grč. λεγομένην, legomenēn): Prezent, pasivni particip. Služi kao opisni pridjev, sugerirajući da Nazaret možda nije bio općepoznat u to vrijeme.
Nazaret (grč. Ναζαρέτ, Nazaret): Vlastita imenica, nepromjenjiva.
kako bi se ispunilo (grč. ὅπως πληρωθῇ, hopōs plērōthē): Aorist, konjunktiv pasivni. Ključni teološki koncept u Matejevom evanđelju (formula ispunjenja). Pasivni oblik (takozvani 'božanski pasiv') ukazuje da Bog djeluje iza kulisa kako bi ispunio svoja obećanja.
ono rečeno (grč. τὸ ῥηθὲν, to rhēthen): Aorist, pasivni particip sa supstantivnom upotrebom. Naglašava usmenost i neprikosnoveni autoritet Božje riječi.
preko proroka (grč. διὰ τῶν προφητῶν, dia tōn prophētōn): Prijedlog 'dia' uz genitiv označava sredstvo. Bog je pravi izvor i autor, dok su proroci (množina) samo posrednici kroz koje on progovara.
da (grč. ὅτι, hoti): Veznik koji u ovom kontekstu služi kao uvod u direktni govor ili citat (recitativni hoti).
Nazarećanin (grč. Ναζωραῖος, Nazōraios): Teološki iznimno bogat pojam. Uz doslovno značenje 'stanovnik Nazareta', korijen riječi vjerojatno aludira na hebrejsku riječ 'netzer' (izdanak, grančica - prema Izaiji 11:1) ili 'nazir' (posvećenik Bogu). Povezuje naizgled skromno podrijetlo s velikim mesijanskim obećanjima.
bit će nazvan (grč. κληθήσεται, klēthēsetai): Futur, indikativ pasivni. Ponovno božanski pasiv koji ukazuje da će sam Bog odrediti njegov identitet i kako će biti prepoznat u svijetu.
Ovaj stih (Matej 2:23) služi kao važan most između izvještaja o Isusovom ranom djetinjstvu i njegovog kasnijeg javnog djelovanja. Evanđelist Matej majstorski koristi 'formulu ispunjenja' kako bi pokazao da geografski premještaj svete obitelji u zabačeni galilejski gradić nije bio puki povijesni slučaj ili samo bijeg od opasnosti, već pažljivo orkestriran dio božanskog plana na kojeg su ukazivala proročanstva.
Teološka težina stiha leži u dubokoj povezanosti između Isusovog skromnog prebivališta i njegovog mesijanskog identiteta. Iako starozavjetni spisi nigdje izričito ne spominju riječ 'Nazaret', Matej koristi množinu ('preko proroka') oslanjajući se na opću proročku sliku Mesije kao poniznog i odbačenog Božjeg Sluge, te 'Izdanka' (Netzer) iz Davidove loze. Time se čitatelju potvrđuje da je Isus, unatoč svojim skromnim i neuglednim počecima, doista obećani Spasitelj svijeta čiji je put Bog odredio.