Početna ›

Matej 19,17 — Evanđelje po Mateju

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I položivši ruke na njih, otiđe odande.

I gle, netko pristupi Njemu i reče: "Učitelju, što dobro da učinim da imam život vječni?"

A On mu reče: "Zašto Me pitaš o dobrom? Jedan je Dobar! A ako hoćeš u život ući, sačuvaj Zapovijedi."

Govori Mu: "Koje?" A Isus reče: "To: 'Ne ubij, ne učini preljub, ne ukradi, ne svjedoči lažno,

poštuj oca i majku, i ljubi bližnjega svojega kao samoga sebe.'"

Biblija

A On mu reče: "Zašto Me pitaš o dobrom? Jedan je Dobar! A ako hoćeš u život ući, sačuvaj Zapovijedi."

Daničić-Karadžić

A on reče mu: što me zoveš blagijem? niko nije blag osim jednoga Boga. A ako želiš ući u život, drži zapovijesti.

Original

ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ· τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός εἰ μὴ εἷς ὁ θεός. εἰ δὲ θέλεις εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, τήρησον τὰς ἐντολάς.¶

Izgovor

ho de eipen autō ti me erōtas peri tou agathou heis estin ho agathos ei mē heis ho theos ei de theleis eis tēn zōēn eiselthein tērēson tas entolas

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"On a reče njemu: Zašto mene pitaš dobra? Jedan dobar; ako a hoćeš u taj život ući, sačuvaj te zapovijedi."

Analiza

1. On a reče njemu Izvornik: ὁ δὲ εἶπεν αὐτῷ [ho de eipen autō] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda uz česticu prijelaza služi kao pokazna zamjenica ('a on') koja označava promjenu govornika u dijalogu. Glagol je u aoristu aktivnom i uvodi izravan, odlučan odgovor. Značenje: U grčkom izvorniku ovog stiha ime Isus nije izričito navedeno, nego se podrazumijeva iz konteksta prethodnog stiha u kojem mu mladić pristupa.

2. pitaš dobra Izvornik: ἐρωτᾷς ἀγαθοῦ [erōtas agathou] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 2. lice jednine, praćen pridjevom u genitivu jednine srednjeg roda koji ovdje izražava predmet odnosno temu upita ('o dobru' ili 'glede dobroga'). Značenje: Isus preusmjerava sugovornikovu pažnju s površnog laskanja i pogrešnog shvaćanja dobrote kao pukog ljudskog postignuća koje se može odraditi.

3. Jedan dobar Izvornik: εἷς ἀγαθός [heis agathos] Gramatika: Nominalna rečenica bez pomoćnog glagola 'biti', sastavljena od glavnog broja i pridjeva u nominativu jednine muškog roda. Izostanak glagola daje izreci snagu bezvremenske, apsolutne tvrdnje. Značenje: Upućuje na temeljnu biblijsku ispovijest vjere u jednoga Boga (Šema Izrael) koji je jedini apsolutni izvor i mjerilo svake dobrote.

4. u taj život ući Izvornik: εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν [eis tēn zōēn eiselthein] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom i određenim članom te infinitiv aorista koji označava sam čin ulaska kao cjelovitu radnju. Određeni član pred imenicom 'život' upućuje na već spomenuti 'život vječni' iz prethodnog stiha. Značenje: Vječni život prikazan je prostornom metaforom kao kraljevstvo ili stvarnost u koju čovjek ulazi, a ne kao nešto što posjeduje sam po sebi.

5. sačuvaj te zapovijedi Izvornik: τήρησον τὰς ἐντολάς [tērēson tas entolas] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog u 2. licu jednine naglašava odlučan i cjelovit zahtjev za vršenjem, a ne samo povremeno pokušavanje. Određeni član uz imenicu u akuzativu množine upućuje na dobro poznate Božje zapovijedi. Značenje: Glagol izvorno znači 'budno paziti' ili 'čuvati kao stražar', čime se poslušnost Božjoj volji prikazuje kao brižno čuvanje povjerenog blaga.

Zaključak

Stih iz Evanđelja po Mateju 19:17 predstavlja ključni teološki trenutak u kojem Isus redefinira ljudsko poimanje dobrote i spasenja. Odgovarajući bogatom mladiću, Isus odbacuje površno i antropocentrično shvaćanje 'dobrih djela' te postavlja fundamentalni monoteistički aksiom: jedino je Bog apsolutni izvor, standard i bit svake dobrote. Nijedno ljudsko nastojanje ne može biti istinski dobro ako nije ukorijenjeno u Bogu, a prepoznati Isusa kao 'dobrog' zapravo znači prepoznati Njegov božanski identitet.

U drugom dijelu stiha, Isus povezuje želju za vječnim životom s konkretnom poslušnošću Božjim zapovijedima. Ta poslušnost nije legalistički pokušaj zarade spasenja, već nužan odraz poštovanja i vjernosti prema Bogu koji je jedini Dobar. Zapovijedi ovdje djeluju kao duhovno ogledalo koje razotkriva pravo stanje ljudskog srca. Isusova poruka sažima neodvojivost teologije i etike: put u vječni život počinje spoznajom Boga kao jedine pravice i dobrote te se očituje kroz potpunu i voljnu podložnost Njegovoj svetoj volji.