I dogodi se, kada Isus dovrši zapovijedati Dvanaestorici Svojih učenika, da prijeđe odande poučavati i propovijedati u njihovim gradovima.
A Ivan, čuvši u tamnici za djela Kristova, posla po svojim učenicima
i reče Mu: "Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da očekujemo?"
I odgovori Isus i reče im: "Idite i javite Ivanu što čujete i gledate:
slijepi progledavaju i hromi hodaju, gubavi se čiste i gluhi čuju, mrtvi ustaju i siromasima se navješćuje Evanđelje;
i reče Mu: "Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da očekujemo?"
I reče mu: jesi li ti onaj što će doći, ili drugoga da čekamo?
εἶπεν αὐτῷ· σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἕτερον προσδοκῶμεν;¶
eipen autō su ei ho erchomenos ē heteron prosdokōmen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"reče njemu: ti jesi taj dolazeći, ili drugoga očekujemo?"
1. reče njemu Izvornik: εἶπεν αὐτῷ [eipen autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine. Subjekt glagola je sam Ivan iz prethodnog stiha. Značenje: U biblijskom pripovijedanju poruka izgovorena preko poslanika pripisuje se izravno pošiljatelju, pa tekst prikazuje Ivana kako osobno postavlja pitanje Isusu.
2. ti jesi Izvornik: σὺ εἶ [su ei] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine u nominativu uz glagol 'biti' u prezentu, 2. lice jednine. Budući da glagolski oblik već sadrži lice, izričito navođenje zamjenice 'ti' na prvom mjestu nosi snažan naglasak. Značenje: Naglašeno 'Ti' usmjerava svu pažnju na Isusov identitet: jesi li baš ti ta očekivana osoba?
3. taj dolazeći Izvornik: ὁ ἐρχόμενος [ho erchomenos] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda uz particip prezenta srednjeg/pasivnog stanja (deponentni glagol). Član pretvara particip u poimeničeni izraz ('Onaj koji dolazi'). Značenje: Ovo je mesijanski naslov ukorijenjen u Starom zavjetu (osobito Ps 118,26) i u samom Ivanovu ranijem propovijedanju o 'Onome koji dolazi' nakon njega s božanskim sudom.
4. drugoga Izvornik: ἕτερον [heteron] Gramatika: Pridjev u akuzativu jednine muškog roda, upotrijebljen samostalno kao imenica. U grčkom ova riječ često označava 'drugoga po vrsti' ili drugoga između dvojice. Značenje: Ivan pita treba li čekati nekoga drukčijeg profila — nekoga tko će izvršiti sud koji je Ivan najavljivao, za razliku od Isusove službe milosrđa.
5. očekujemo Izvornik: προσδοκῶμεν [prosdokōmen] Gramatika: Oblik je u 1. licu množine prezenta aktivnog, pri čemu se indikativ i konjunktiv ovdje glasovno podudaraju. Kao deliberativni konjunktiv u pitanju izražava nedoumicu o tome što treba činiti ('trebamo li očekivati?'), a prezent označava trajno stanje iščekivanja. Značenje: Glagol označava budno, napeto iščekivanje usmjereno prema budućnosti i odražava židovsku mesijansku nadu koju dijele Ivan i njegovi učenici.
Ovaj stih (iz Mateja 11,3 i Luke 7,19) predstavlja jedan od najdramatičnijih trenutaka u evanđeljima, gdje Ivan Krstitelj iz tamnice šalje svoje učenike da Isusu postave ključno kristološko pitanje. Ivanovo pitanje ne mora nužno označavati potpuni gubitak vjere, već izražava duboku ljudsku nedoumicu i iskrenu potragu za istinom u trenucima patnje i neočekivanog načina na koji Isus ostvaruje svoje mesijansko poslanje – milošću, ozdravljenjima i propovijedanjem siromasima, umjesto trenutnim političkim prevratom i vatrenim sudom.
Glavna poruka stiha leži u pozivu na preispitivanje vlastitih očekivanja o Bogu. Isus se potvrđuje kao 'Onaj koji dolazi' (Mesija), ali pokazuje da se Božji planovi često ostvaruju drugačije od ljudskih predodžbi. Stih nas uči da u trenucima sumnje i životnih kriza svoja pitanja trebamo usmjeriti izravno Kristu, dopuštajući da Njegova djela i Riječ preoblikuju naše razumijevanje Božje prisutnosti i djelovanja u svijetu.