Tada Isus bi odveden po Duhu Svetomu u pustinju da bude iskušavan od đavla.
Tada Isus bi odveden po Duhu Svetomu u pustinju da bude iskušavan od đavla.
Nakon što je postio 40 dana i 40 noći, On na kraju ogladnje.
Napasnik priđe i reče Mu: "Ako si Ti Sin Božji, zapovjedi da ovo kamenje postane kruhovima."
Ali, On uzvrati: "Pisano je: Neće čovjek živjeti samo od kruha, već od svake Riječi izišle iz usta Božjih."
Nakon što je postio 40 dana i 40 noći, On na kraju ogladnje.
I postivši se dana četrdeset i noći četrdeset, napošljetku ogladnje.
καὶ νηστεύσας ἡμέρας τεσσεράκοντα καὶ νύκτας τεσσεράκοντα ὕστερον ἐπείνασεν.
kai nēsteusas hēmeras tesserakonta kai nuktas tesserakonta husteron epeinasen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I postivši dana četrdeset i noći četrdeset poslije ogladnje."
I - καὶ (kai) Veznik koji povezuje ovaj stih s prethodnim događajem, naglašavajući kontinuitet Isusovog iskustva nakon krštenja.
postivši - νηστεύσας (nēsteusas) Od glagola νηστεύω. Gramatički se radi o aoristu aktivnom participu. Korištenje aorista ukazuje na radnju koja je u potpunosti završena prije radnje glavnog glagola (ogladnje). Ovo naglašava strogost i potpunost njegovog odricanja od hrane.
dana - ἡμέρας (hēmeras) Akuzativ množine imenice ἡμέρα (dan). Ovdje funkcionira kao akuzativ vremena koji izražava trajanje radnje.
četrdeset - τεσσεράκοντα (tesserakonta) Broj četrdeset u biblijskoj teologiji ima duboko simboličko značenje. Predstavlja razdoblje kušnje, pročišćenja i pripreme (npr. Mojsije je bio 40 dana na gori Sinaj, Izraelci su 40 godina lutali pustinjom, Ilija je putovao 40 dana). Isus ovdje nastupa kao novi Izrael i novi Mojsije koji prolazi kroz pustinjsko iskustvo.
i - καὶ (kai) Veznik koji ovdje služi za sastavljanje vremenskih cjelina posta (dani i noći).
noći - νύκτας (nyktas) Akuzativ množine imenice νύξ (noć). Isusov post uključivao je i dnevno i noćno suzdržavanje, čineći ga apsolutnim i potpunim postom (za razliku od nekih običaja posta samo tijekom dnevnog svjetla).
četrdeset - τεσσεράκοντα (tesserakonta) Ponavljanje broja četrdeset pojačava ritam i naglašava puninu vremena provedenog u postu i kušnji.
poslije - ὕστερον (hysteron) Prilog vremena koji jasno razdvaja razdoblje posta od trenutka kada je Isus osjetio glad, označavajući završetak tog dugog i iscrpljujućeg procesa.
ogladnje - ἐπείνασεν (epeinasen) Od glagola πεινάω. Aorist indikativ aktivni, 3. lice jednine. Ova riječ snažno potvrđuje Isusovu potpunu i stvarnu ljudskost (inkarnaciju). Njegovo tijelo podložno je ljudskim slabostima i fizičkim potrebama. Upravo u tom trenutku najveće fizičke iscrpljenosti i ranjivosti, započet će Sotonine kušnje.
Stih iz Evanđelja po Mateju 4,2 ključan je za razumijevanje Isusove dvostruke prirode i njegove misije. Njegov post od četrdeset dana i noći oslanja se na bogatu starozavjetnu tipologiju, prikazujući ga kao savršenog slugu Božjeg koji se kroz potpunu poslušnost i odricanje priprema za svoje javno djelovanje i predstojeći duhovni boj.
Istovremeno, naglasak na njegovoj gladi ('ogladnje') služi kao snažan dokaz njegove istinske inkarnacije. Isus nije biće koje je imuno na bol ili glad; on u potpunosti dijeli ljudsko stanje, što njegovu nadolazeću pobjedu nad kušnjama čini još značajnijom i pokazuje ga kao suosjećajnog spasitelja koji razumije naše slabosti.