A dok oni iđahu putem, reče Mu netko: "Slijedit ću Te kamo god pođeš."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A dok oni iđahu putem, reče Mu netko: "Slijedit ću Te kamo god pođeš."
I reče mu Isus: "Lisice imaju jazbine i ptice Nebeske obitavališta, a Sin Čovječji nema gdje bi glavu naslonio."
A drugomu reče: "Slijedi Me!" On pak reče: "Gospodine, dopusti mi da najprije odem i ukopam oca svojega."
A On mu reče: "Pusti mrtve neka ukopaju svoje mrtve, a ti idi i navješćuj Kraljevstvo Božje."
Reče pak i drugi: "Slijedit ću Te, Gospodine, ali dopusti mi najprije oprostiti se s ukućanima svojim."
A drugomu reče: "Slijedi Me!" On pak reče: "Gospodine, dopusti mi da najprije odem i ukopam oca svojega."
A drugome reče: hajde za mnom. A on reče: Gospode! dopusti mi da idem najprije da ukopam oca svojega.
Εἶπεν δὲ πρὸς ἕτερον· ἀκολούθει μοι. ὁ δὲ εἶπεν· κύριε, ἐπίτρεψόν μοι ἀπελθόντι πρῶτον θάψαι τὸν πατέρα μου.¶
Eipen de pros heteron akolouthei moi ho de eipen kurie epitrepson moi apelthonti prōton thapsai ton patera mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak k drugomu: Slijedi meni. Onaj pak reče: Gospodine, dopusti meni otišavšemu najprije ukopati onog oca mojega."
1. k drugomu Izvornik: πρὸς ἕτερον [pros heteron] Gramatika: Prijedlog s pridjevom u akuzativu jednine muškog roda. Riječ 'heteros' označava 'drugoga' u smislu različitog (drugačijeg po vrsti ili pristupu), za razliku od prvoga koji se sam ponudio. Značenje: Dok se prvi čovjek sam nametnuo, ovome drugome inicijativa dolazi izravno od Isusa koji ga poziva u učeništvo.
2. Slijedi meni Izvornik: ἀκολούθει μοι [akolouthei moi] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa aktivnog, 2. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu. Prezent imperativa zapovijeda trajnu, kontinuiranu radnju ('trajno me slijedi, budi moj sljedbenik'). Značenje: Isusov poziv nije poziv na jednokratni čin, nego na trajni životni hod i neprekidno zajedništvo s Njim.
3. Gospodine, dopusti meni Izvornik: κύριε, ἐπίτρεψόν μοι [kurie, epitrepson moi] Gramatika: Imenica u vokativu jednine i glagol u aoristu imperativa aktivnog, 2. lice jednine, uz zamjenicu u dativu. Aorist imperativa izražava molbu za konkretnu, jednokratnu dozvolu. Značenje: Oslovljavanje s 'Gospodine' pokazuje poštovanje, ali traženje odgode otkriva unutarnju podijeljenost između Božjeg poziva i obiteljskih obveza.
4. otišavšemu najprije ukopati Izvornik: ἀπελθόντι πρῶτον θάψαι [apelthonti prōton thapsai] Gramatika: Particip aorista aktivnog u dativu jednine (slaže se sa zamjenicom 'meni'), prilog i infinitiv aorista aktivnog. Oba aorista označavaju radnju koja se treba dovršiti prije nego što započne nasljedovanje. Značenje: U židovskoj kulturi ukop oca bila je najsvetija sinovska dužnost iznad svih drugih zakonskih propisa; riječ 'najprije' (prōton) stavlja čak i tu svetu dužnost ispred Isusova poziva.
Ovaj stih (Luka 9:59) prikazuje radikalan i beskompromisan zahtjev Isusovog poziva na učeništvo. Čovjekov zahtjev da prvo pokopa oca bio je, prema tadašnjim židovskim kulturnim i vjerskim standardima, potpuno razuman i plemenit, jer je predstavljao ispunjenje jedne od najsvetijih društvenih i obiteljskih dužnosti.
Međutim, kroz ovaj dijalog evanđelist teološki naglašava da Kraljevstvo Božje i nasljedovanje Krista zahtijevaju apsolutni prioritet, čak i iznad najsvetijih ovozemaljskih veza i obveza. Isusov poziv 'Slijedi me' upućen je u trajnom obliku koji iziskuje trenutačnu, bespogovornu i stalnu poslušnost, ne ostavljajući nimalo prostora za odgodu. Ljudska sklonost da ovozemaljske dužnosti stavi 'prvo' (prōton) nespojiva je s eshatološkom hitnošću i važnošću Božjeg kraljevstva.