i odoše u drugo selo.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i odoše u drugo selo.
A dok oni iđahu putem, reče Mu netko: "Slijedit ću Te kamo god pođeš."
I reče mu Isus: "Lisice imaju jazbine i ptice Nebeske obitavališta, a Sin Čovječji nema gdje bi glavu naslonio."
A drugomu reče: "Slijedi Me!" On pak reče: "Gospodine, dopusti mi da najprije odem i ukopam oca svojega."
A On mu reče: "Pusti mrtve neka ukopaju svoje mrtve, a ti idi i navješćuj Kraljevstvo Božje."
I reče mu Isus: "Lisice imaju jazbine i ptice Nebeske obitavališta, a Sin Čovječji nema gdje bi glavu naslonio."
I reče mu Isus: lisice imaju jame i ptice nebeske gnijezda: a sin čovječij nema gdje zakloniti glave.
καὶ εἶπεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· αἱ ἀλώπεκες φωλεοὺς ἔχουσιν, καὶ τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ κατασκηνώσεις· ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἔχει ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ.¶
kai eipen autō ho Iēsous hai alōpekes phōleous echousin kai ta peteina tou ouranou kataskēnōseis ho de huios tou anthrōpou ouk echei pou tēn kephalēn klinē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njemu onaj Isus: One lisice jazbine imaju, i one ptice onog neba obitavališta; onaj pak Sin onog čovjeka ne ima gdje onu glavu prignuo bi."
1. jazbine imaju Izvornik: φωλεοὺς ἔχουσιν [phōleous echousin] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu množine i glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Prezent izražava opću, trajnu činjenicu u prirodi. Značenje: Čak i divlje, oprezne životinje poput lisica imaju svoje trajno i sigurno skrovište u zemlji, čime se naglašava kontrast prema potpunoj nezbrinutosti Mesije.
2. obitavališta Izvornik: κατασκηνώσεις [kataskēnōseis] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu množine, izvedena od prijedloga 'kata' i glagola 'skēnoō' (razapeti šator, prebivati). Značenje: Doslovno označava 'mjesta za šatorovanje' ili 'počivališta u sjeni', a ne nužno pletena gnijezda; čak i ptice u letu imaju svoja stalna zakloništa pod nebom.
3. onaj pak Sin onog čovjeka Izvornik: ὁ δὲ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho de huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine s određenim članom, povezana česticom 'de' (pak, a, ali) koja uvodi snažnu suprotnost, te imenica u genitivu jednine s određenim članom. Značenje: Mesijanski naslov iz Knjige proroka Daniela koji označava nebeskog suca i vladara, ali ga Isus ovdje paradoksalno povezuje s potpunim siromaštvom i odbačenošću na zemlji.
4. ne ima Izvornik: οὐκ ἔχει [ouk echei] Gramatika: Objektivna negacija uz glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Prezent naglašava trajno stanje neimaštine u kojem se Isus nalazi tijekom svog zemaljskog poslanja. Značenje: Za razliku od životinja koje 'imaju' (echousin), Sin Čovječji 'ne ima' (ouk echei) nikakvo vlasništvo ni stalno prebivalište na ovome svijetu.
5. gdje onu glavu prignuo bi Izvornik: ποῦ τὴν κεφαλὴν κλίνῃ [pou tēn kephalēn klinē] Gramatika: Upitni prilog u neizravnom pitanju, imenica u akuzativu jednine s određenim članom (koji ovdje ima posvojnu ulogu: 'svoju glavu') i glagol u prezentu konjunktiva aktivnog, 3. lice jednine. Konjunktiv je deliberativni – izražava neizvjesnost ('gdje da prigne / gdje bi prignuo'). Značenje: Prignuti glavu označava počinak i sigurnost doma; Isus upozorava potencijalnog učenika da nasljedovanje Njega znači odricanje od zemaljske sigurnosti i prihvaćanje života putnika. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od teofornog elementa 'Jeho-' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih duboko oslikava radikalnu narav Isusovog poziva i Njegovog zemaljskog poslanja. Dok i najobičnija stvorenja iz prirode uživaju sigurnost vlastitog staništa, Božji Sin dobrovoljno odabire put siromaštva, odbačenosti i apsolutne beskućnosti, svjedočeći pritom da Njegov dom i kraljevstvo nisu od ovoga svijeta. Poruka stiha izrečena je kao ozbiljno upozorenje potencijalnom učeniku koji olako pristupa pozivu: nasljedovanje Krista ne nudi materijalnu sigurnost, ugled niti svjetovni komfor. Biti Njegov učenik zahtijeva spremnost na bezuvjetno odricanje od zemaljskih navezanosti, preuzimajući ulogu putnika na zemlji koji svoju jedinu istinsku sigurnost pronalazi isključivo u Bogu.