Vidjevši pak to, učenici Jakov i Ivan rekoše: "Gospodine, hoćeš li da kažemo neka vatra siđe s Neba i uništi ih?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Vidjevši pak to, učenici Jakov i Ivan rekoše: "Gospodine, hoćeš li da kažemo neka vatra siđe s Neba i uništi ih?"
A On se okrenu i prekori ih,
i odoše u drugo selo.
A dok oni iđahu putem, reče Mu netko: "Slijedit ću Te kamo god pođeš."
I reče mu Isus: "Lisice imaju jazbine i ptice Nebeske obitavališta, a Sin Čovječji nema gdje bi glavu naslonio."
i odoše u drugo selo.
Jer sin čovječij nije došao da pogubi duše čovječije nego da sačuva. I otidoše u drugo selo.
ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου οὐκ ἦλθεν ψυχὰς ἀνθρώπων ἀπολέσαι, ἀλλὰ σῶσαι. καὶ ἐπορεύθησαν εἰς ἑτέραν κώμην.¶
ho gar huios tou anthrōpou ouk ēlthen psuchas anthrōpōn apolesai alla sōsai kai eporeuthēsan eis heteran kōmēn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i odoše u drugo selo."
1. odoše Izvornik: ἐπορεύθησαν [eporeuthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa pasivnog (deponentni glagol čiji pasivni oblik ima aktivno značenje kretanja), treće lice množine. Aorist sažima radnju polaska kao cjelovit i dovršen događaj kojim se zaključuje ova epizoda. Značenje: Prelazak u množinu pokazuje da su učenici prihvatili Isusov prijekor i nastavili Ga slijediti u miru. Umjesto nametanja sile, Isusova zajednica na odbijanje odgovara krotkim povlačenjem, u skladu s uputama o otresanju prašine s nogu.
2. u drugo Izvornik: εἰς ἑτέραν [eis heteran] Gramatika: Prijedlog s akuzativom ženskog roda jednine neodređene zamjenice ili pridjeva. Riječ izvorno označava 'drugi od dvojice' ili 'drukčiji po vrsti', premda se u novozavjetnom grčkom često koristi i u općem značenju 'neki drugi'. Značenje: Odlazak u drugo naselje pokazuje da odbijanje na jednom mjestu ne zaustavlja poslanje niti opravdava nasilje. Moguće je da pridjev sugerira i promjenu sredine – prijelaz iz neprijateljskog samarijanskog sela u gostoljubivije okruženje.
3. selo Izvornik: κώμην [kōmēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava neodređenost – riječ je o neimenovanom, bilo kojem drugom selu na njihovu putu. Značenje: Anonimnost sela stavlja naglasak na sam čin miroljubivog nastavljanja puta, a ne na zemljopisni podatak. Isusov hod prema Jeruzalemu odvija se u skromnosti seoskih postaja, daleko od političke i vojne moći.
Ovaj kratki isječak (iz Luke 9,56) predstavlja iznimno važan trenutak u Isusovom putovanju prema Jeruzalemu. Nakon što su stanovnici jednog samaritanskog sela odbili primiti Isusa, njegovi učenici Jakov i Ivan traže dozvolu da zazovu oganj s neba i unište selo. Isus ih strogo ukorava, jasno pokazujući da priroda Njegovog Kraljevstva nije prisila, osveta ni uništenje, već milosrđe i spasenje. Jednostavna radnja odlaska u 'drugo selo' postaje tako snažna teološka poruka o nenasilju i ustrajnosti. Umjesto da troši vrijeme na osvetu ili na one koji ga odbacuju, Isus se mirno okreće i nastavlja dalje sa svojim poslanjem. To je savršena praktična primjena Njegove vlastite upute učenicima da, kada ih negdje ne prime, ostanu u miru i usmjere se prema onima koji su spremni čuti Radosnu vijest.