i ne primiše Ga, jer Lice Njegovo bijaše okrenuto na put u Jeruzalem.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i ne primiše Ga, jer Lice Njegovo bijaše okrenuto na put u Jeruzalem.
Vidjevši pak to, učenici Jakov i Ivan rekoše: "Gospodine, hoćeš li da kažemo neka vatra siđe s Neba i uništi ih?"
A On se okrenu i prekori ih,
i odoše u drugo selo.
A dok oni iđahu putem, reče Mu netko: "Slijedit ću Te kamo god pođeš."
A On se okrenu i prekori ih,
A on okrenuvši se zaprijeti im i reče: ne znate kakvoga ste vi duha;
στραφεὶς δὲ ἐπετίμησεν αὐτοῖς καὶ εἶπεν, οὐκ οἰδατε οἵου πνεύματός ἐστε ὑμεῖς.
strapheis de epetimēsen autois kai eipen ouk oidate oiou pneumatos este humeis
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Okrenuvši se pak zaprijeti njima"
1. Okrenuvši se Izvornik: στραφεὶς [strapheis] Gramatika: Particip drugog aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda. Pasivni oblik ovdje ima povratno (medijalno) značenje ('okrenuti se'), a aorist označava naglu, odlučnu kretnju koja prethodi prijekoru. Značenje: Fizički okret prema učenicima koji hodaju iza Njega naglašava ozbiljnost trenutka i izravno suočavanje s njihovom zabludom. Isus prekida svoj hod prema Jeruzalemu kako bi zaustavio duh osvete u vlastitim redovima.
2. pak Izvornik: δὲ [de] Gramatika: Postpozitivni veznik koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Ovdje ima suprotnu (adverzativnu) funkciju kojom se Isusov postupak oštro suprotstavlja prijedlogu učenika. Značenje: Čestica stvara snažan kontrast između osvetničkog duha učenika i mirotvornog duha Učitelja. Umjesto očekivanog odobrenja, slijedi neočekivani prijekor.
3. zaprijeti njima Izvornik: ἐπετίμησεν αὐτοῖς [epetimēsen autois] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, treće lice jednine, praćen osobnom zamjenicom u dativu množine muškog roda. Ovaj glagol u grčkom redovito upravlja dativom osobe kojoj se upućuje oštar prijekor ili zabrana. Značenje: To je isti snažni izraz koji evanđelisti koriste kada Isus zapovijeda zlim duhovima ili smiruje oluju, čime se pokazuje da prijedlog učenika potječe iz duha suprotnog Kraljevstvu Božjem. Isus ne kori Samarijance koji su Ga odbili, nego svoje najbliže učenike koji žele nasiljem braniti Njegovu čast.
Ovaj kratak stih (Luka 9,55) bilježi ključan trenutak Isusovog ispravljanja učenika. Isus odlučno odbacuje njihovu želju za osvetničkim nasiljem (prizivanjem ognja s neba na Samarijance). Njegov oštar ukor jasno pokazuje da je priroda Božjeg kraljevstva u potpunosti nespojiva s ljudskom, tjelesnom revnošću koja traži uništenje neistomišljenika.
Time Isus naglašava da Njegovo poslanje na zemlju donosi milost i spasenje, a ne osudu. Put evanđelja isključuje metode prisile i nasilja, pozivajući sljedbenike na milosrdni, spasonosni duh i strpljivost čak i prema onima koji ih izravno odbacuju.