U petnaestoj pak godini vladavine Tiberija Cezara, dok je Poncije Pilat upravljao Judejom, i dok je Herod bio tetrarh Galileje, a Filip, brat njegov, tetrarh Itureje i zemlje trahonitidske, i Lizanije tetrarh Abilene,
U petnaestoj pak godini vladavine Tiberija Cezara, dok je Poncije Pilat upravljao Judejom, i dok je Herod bio tetrarh Galileje, a Filip, brat njegov, tetrarh Itureje i zemlje trahonitidske, i Lizanije tetrarh Abilene,
za velikoga svećenika Ane i Kajfe, dođe Riječ Božja na Ivana, sina Zaharijina, u pustinji.
I dođe u svu okolicu Jordana propovijedajući krštenje obraćenja za otpuštenje grijeha,
U petnaestoj pak godini vladavine Tiberija Cezara, dok je Poncije Pilat upravljao Judejom, i dok je Herod bio tetrarh Galileje, a Filip, brat njegov, tetrarh Itureje i zemlje trahonitidske, i Lizanije tetrarh Abilene,
U petnaestoj godini vladanja ćesara Tiverija, kad bješe Pontije Pilat sudija u Judeji, i Irod četverovlasnik u Galileji, a Filip brat njegov četverovlasnik u Itureji i u Trahonitskoj, i Lisanija četverovlasnik u Avilini,
Ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος, ἡγεμονεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας καὶ τετρααρχοῦντος τῆς Γαλιλαίας Ἡρῴδου, Φιλίππου δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τετρααρχοῦντος τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας καὶ Λυσανίου τῆς Ἀβιληνῆς τετρααρχοῦντος
En etei de pentekaidekatō tēs hēgemonias Tiberiou Kaisaros hēgemoneuontos Pontiou Pilatou tēs Ioudaias kai tetraarchountos tēs Galilaias Hērōdou Philippou de tou adelphou autou tetraarchountos tēs Itouraias kai Trachōnitidos chōras kai Lusaniou tēs Abilēnēs tetraarchountos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U godini pak petnaestoj one vladavine Tiberija Cezara, upravljajući Poncija Pilata onom Judejom i tetrarhujući onom Galilejom Heroda, Filipa pak onoga brata njegova tetrarhujući onom Iturejom i Trahonitidskom zemljom i Lizanija onom Abilenom tetrarhujući"
1. U godini pak petnaestoj Izvornik: Ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ [En etei de pentekaidekatō] Gramatika: Imenica i redni broj u dativu jednine srednjeg roda uz prijedlog 'en' izriču točno vrijeme događaja. Čestica 'de' (pak, a) uvodi novi narativni odsjek i povezuje ga s prethodnim izvješćem o Isusovu djetinjstvu. Značenje: Luka po uzoru na antičke povjesničare precizno smješta početak Ivanova i Isusova javnog djelovanja u svjetsku povijest (oko 28. ili 29. godine po Kr.). Božje spasenje ne događa se u mitu, nego u provjerljivom povijesnom vremenu.
2. one vladavine Izvornik: τῆς ἡγεμονίας [tēs hēgemonias] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom, ovisna o dativu vremena. Označava vrhovnu upravnu i vojnu vlast. Značenje: Upotreba ovog službenog izraza za carsku vlast naglašava politički okvir Rimskog Carstva unutar kojega se rađa navještaj kraljevstva Božjega.
3. upravljajući Izvornik: ἡγεμονεύοντος [hēgemoneuontos] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u genitivu jednine muškog roda. Tvori konstrukciju genitiva apsolutnog s imenom Poncija Pilata, kojom se izražava istovremena okolnost u prošlosti dok traje radnja glavnog glagola u idućem stihu. Značenje: Glagol je istog korijena kao i imenica 'vladavina' (hegemonia) te označava vršenje namjesničke, prefektske vlasti nad rimskom provincijom Judejom.
4. tetrarhujući Izvornik: τετρααρχοῦντος [tetraarchountos] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u genitivu jednine muškog roda, koji se u stihu pojavljuje tri puta u nizu genitiva apsolutnih. Označava trajno vršenje dužnosti u vrijeme nastupanja glavnog događaja. Značenje: Doslovno znači 'vladati četvrtinom' područja, a u širem smislu označava nižeg vazalnog vladara pod rimskim vrhovništvom. Trostruko ponavljanje ovog glagola zorno prikazuje rascjepkanost nekadašnjeg Herodova kraljevstva.
5. zemljom Izvornik: χώρας [chōras] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine, kojim upravlja glagol 'tetrarhovati'. Prethodni nazivi Itureje i Trahonitide ovdje služe kao pridjevski atributi ovoj imenici. Značenje: Označava široko zemljopisno područje ili pokrajinu s njezinim stanovništvom, ovdje krševite sjeveroistočne krajeve na granici prema Siriji. Imena: - Tiberij [Τιβέριος (lat. Tiberius) / Tiberios] (osoba) Znači: Pripadnik rijeke Tiber / onaj koji potječe s Tibera Tvorba: Rimsko osobno ime izvedeno od naziva rijeke Tiber (lat. Tiberis) na kojoj leži grad Rim. Bio je drugi rimski car, koji je vladao od 14. do 37. godine po Kr.
- Cezar [Καῖσαρ (lat. Caesar) / Kaisar] (ostalo) Znači: Kudrav / dugokos (ili: izrezan) Tvorba: Izvorno obiteljski nadimak (cognomen) Julija Cezara, koji se u latinskom povezivao s riječju 'caesaries' (bujna kosa) ili glagolom 'caedere' (rezati), a poslije je postao vladarski naslov rimskih careva. U hrv_tekst prevedeno je općom imenicom 'car'.
- Poncije [Πόντιος (lat. Pontius) / Pontios] (osoba) Znači: Morski (ili: peti) Tvorba: Rimsko rodovsko ime (nomen gentile) samnitskog podrijetla, koje se povezuje s oskijskim oblikom za redni broj 'peti' (slično lat. Quintus) ili s grčkom posuđenicom 'pontos' (more).
- Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: Naoružan kopljem (ili: koji nosi kapu slobodnjaka) Tvorba: Rimski nadimak (cognomen) izveden iz latinskog 'pilum' (teško rimsko bacalište, koplje) ili 'pileus' (pustena kapa koja se davala oslobođenim robovima). Bio je rimski prefekt Judeje od 26. do 36. godine.
- Judeja [Ἰουδαία (heb. יְהוּדָה Yehudah) / Ioudaia] (pokrajina) Znači: Zemlja Judina (od: slavljenje / zahvaljivanje) Tvorba: Grčko-rimski naziv za južnu palestinsku pokrajinu, izveden od imena plemena Juda (heb. Yehudah, od korijena 'jadah' – slaviti, hvaliti).
- Galileja [Γαλιλαία (heb. הַגָּלִיל ha-Galil) / Galilaia] (pokrajina) Znači: Okrug / kotar Tvorba: Grčki oblik hebrejskog naziva 'Galil' (od korijena 'galal' – kotrljati, okružiti), izvorno punim imenom 'Galil ha-gojim' (Okrug naroda/pogana), najsjevernija pokrajina u Palestini.
- Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka / junački Tvorba: Grčko ime sastavljeno od 'hērōs' (junak, heroj) i sufiksa '-ōdēs' koji označava podrijetlo ili sličnost. Ovdje se odnosi na Heroda Antipu, sina Heroda Velikog.
- Filip [Φίλιππος / Philippos] (osoba) Znači: Ljubitelj konja Tvorba: Grčko ime složeno od glagola 'phileō' (voljeti, ljubiti) i imenice 'hippos' (konj). Ovdje označava Heroda Filipa II., sina Heroda Velikog i Kleopatre Jeruzalemske.
- Itureja [Ἰτουραία (heb. יְטוּר Yetur) / Itouraia] (pokrajina) Znači: Zemlja Jeturova (ograđeno naselje / tabor) Tvorba: Područje sjeveroistočno od Galileje podno Hermona, nazvano po arapsko-aramejskom plemenu Iturejaca, koji se povezuju s Jišmaelovim sinom Jeturom (heb. Yetur – ograda, tabor nomadskih šatora).
- Trahonitida [Τραχωνῖτις / Trachōnitis] (pokrajina) Znači: Krševiti kraj / neravna zemlja Tvorba: Grčki naziv izveden od imenice 'trachōn' (krš, kamenjar), a ona od pridjeva 'trachys' (hrapav, oštar, neravan), jer je riječ o vulkanskom, bazaltnom području istočno od Jordana. U hrv_tekst prevedeno je posvojnim pridjevom 'trahonitidske'.
- Lizanije [Λυσανίας / Lysanias] (osoba) Znači: Onaj koji oslobađa od tuge / tješitelj Tvorba: Grčko ime složeno od glagola 'lyō' (odriješiti, osloboditi, okončati) i imenice 'ania' (bol, nevolja, tuga).
- Abilena [Ἀβιληνή / Abilēnē] (pokrajina) Znači: Područje grada Abile (livada / pašnjak) Tvorba: Pokrajina u gorju Antilibanona sjeverozapadno od Damaska, nazvana po svome glavnom gradu Abili, čije ime potječe od semitskog korijena 'abel' (zelena livada, vodom bogata ravan).
Ovaj stih (Luka 3,1) iznimno je važan jer vrlo precizno smješta početak javnog djelovanja Ivana Krstitelja, a time i Isusa Krista, u konkretan povijesno-politički kontekst. Nabrajajući rimskog cara, lokalnog namjesnika i regionalne tetrarhe, evanđelist Luka jasno poručuje da se Božja povijest spasenja ne događa u mitološkom, apstraktnom ili bezvremenskom prostoru, već unutar stvarne, dokumentirane i opipljive ljudske povijesti.
Osim utvrđivanja povijesne autentičnosti, ovaj impresivan popis političkih i vojnih moćnika stvara oštar teološki kontrast onome što slijedi. Iako stih navodi nositelje apsolutne i razorne zemaljske moći, u sljedećem stihu Riječ Božja zaobilazi sve njihove palače, vojske i centre moći te dolazi skromnom proroku Ivanu Krstitelju u izoliranoj pustinji. Bog time jasno pokazuje da Njegovo kraljevstvo djeluje na potpuno drugačijim principima od zemaljskih vlasti, redovito uzdižući ponizne s margina društva.