Pogledavši pak gore, vidje bogataše koji bacahu darove svoje u riznicu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pogledavši pak gore, vidje bogataše koji bacahu darove svoje u riznicu.
A vidje i neku ubogu udovicu kako ondje baca dvije lepte.
I reče: "Uistinu vam govorim, ova siromašna udovica baci više od sviju;
Pogledavši pak gore, vidje bogataše koji bacahu darove svoje u riznicu.
Pogledavši pak gore vidje bogate gdje meću priloge svoje u haznu Božiju;
Ἀναβλέψας δὲ εἶδεν τοὺς βάλλοντας εἰς τὸ γαζοφυλάκιον τὰ δῶρα αὐτῶν πλουσίους.
Anablepsas de eiden tous ballontas eis to gazophulakion ta dōra autōn plousious
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pogledavši-gore a vidje one koji-bacaju u tu riznicu te darove njihove bogataše."
1. Pogledavši-gore Izvornik: Ἀναβλέψας [Anablepsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu gledanja — svjesno podizanje pogleda nakon prethodnog govora. Značenje: Glagol doslovno znači 'pogledati gore' ili 'ponovno progledati'. Nakon što je u prethodnom retku osudio pismoznance koji 'proždiru kuće udovica', Isus podiže pogled i promatra stvarnost hramske pobožnosti.
2. vidje Izvornik: εἶδεν [eiden] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Izriče cjelovito, pronicljivo opažanje u određenom trenutku. Značenje: Isusovo gledanje u evanđeljima nije puko fizičko promatranje, nego duhovni uvid koji prodire iza vanjske geste darivanja sve do unutarnjeg stanja srca.
3. one koji-bacaju Izvornik: τοὺς βάλλοντας [tous ballontas] Gramatika: Određeni član i particip prezenta aktivnog u akuzativu množine muškog roda. Prezent ovdje izražava trajnu ili višekratnu radnju — proces u kojem se bogataši jedan za drugim izmjenjuju pred riznicom. Značenje: Glagol 'ballō' (bacati, ubacivati) dočarava konkretan čin spuštanja kovana novca u ljevkaste otvore hramskih posuda, pri čemu teški novčići bogataša proizvode zvučan odjek.
4. riznicu Izvornik: γαζοφυλάκιον [gazophulakion] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom, u službi cilja kretanja uz prijedlog 'eis' (u). Značenje: Riječ je složenica od perzijske posuđenice 'gaza' (kraljevsko blago) i grčkog 'phylakē' (straža, čuvanje). U jeruzalemskom Hramu označavala je prostor u Predvorju žena gdje se nalazilo trinaest škrinja u obliku truba za prikupljanje dobrovoljnih prinosa.
5. bogataše Izvornik: πλουσίους [plousious] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine muškog roda, smješten na samom kraju rečenice u predikatnom ili apozicijskom položaju prema 'one koji bacaju'. Takav redoslijed u grčkom stvara snažan naglasak: 'i to bogataše'. Značenje: Bogataši su stavljeni na sam kraj rečenice kako bi se pripremio oštar kontrast sa siromašnom udovicom u sljedećem stihu. Njihovo darivanje naizgled je impresivno, ali ne dotiče njihovu egzistencijalnu sigurnost.
Ovaj stih (Luka 21,1) služi kao majstorski uvod u poznati događaj o siromašnoj udovici. Grčka sintaksa, koja riječ 'bogataše' ostavlja za sam kraj rečenice (i odvaja ju od onih 'koji bacaju'), stvara svojevrsnu napetost i dramatičan naglasak na njihov društveni i materijalni status. Isusovo 'podizanje pogleda' nije samo obična fizička gesta, već označava njegov pronicljivi sud koji prodire ispod površine vjerskih obreda.
Teološka poruka ovog stiha leži u pripremi terena za Isusovu redefiniciju vrijednosti darivanja i pobožnosti. Bogataši koji ubacuju velike iznose u riznicu predstavljaju ljudsku perspektivu u kojoj se vrijednost mjeri pukom materijalnom količinom. Takva slika postavlja savršeni kontrast za ono što slijedi – uvođenje Božje perspektive (kroz siromašnu udovicu) gdje se stvarna vrijednost mjeri razinom osobne žrtve i potpunim predanjem srca Bogu.