Pogledavši pak gore, vidje bogataše koji bacahu darove svoje u riznicu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pogledavši pak gore, vidje bogataše koji bacahu darove svoje u riznicu.
A vidje i neku ubogu udovicu kako ondje baca dvije lepte.
I reče: "Uistinu vam govorim, ova siromašna udovica baci više od sviju;
jer svi ovi od viška svojega baciše među darove, a ova od oskudice svoje baci sav žitak što ga imaše."
I dok neki govorahu o Hramu kako je lijepim kamenjem i zavjetnim darovima ukrašen, reče:
I reče: "Uistinu vam govorim, ova siromašna udovica baci više od sviju;
I reče: zaista vam kažem: ova siromašna udovica metnu više od sviju:
Καὶ εἶπεν· ἀληθῶς λέγω ὑμῖν ὅτι ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ πλεῖον πάντων ἔβαλεν·
Kai eipen alēthōs legō humin hoti hē chēra hautē hē ptōchē pleion pantōn ebalen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče: Uistinu govorim vama da ta udovica ova ta siromašna više od-svih baci;"
1. Uistinu govorim vama Izvornik: ἀληθῶς λέγω ὑμῖν [alēthōs legō humin] Gramatika: Prilog 'alēthōs' uz glagol u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, i osobnu zamjenicu u dativu množine. Luka često koristi prilog 'alēthōs' (uistinu) ondje gdje ostali evanđelisti imaju hebrejski 'amēn' (zaista). Značenje: Ova svečana proročka formula uvodi objavu koja preokreće ljudska mjerila: ono što slijedi nije obično zapažanje, nego božanski sud o istinskoj vrijednosti ljudskih djela.
2. ta udovica ova ta siromašna Izvornik: ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ [hē chēra hautē hē ptōchē] Gramatika: Imenica s određenim članom, pokazna zamjenica i pridjev s ponovljenim određenim članom u nominativu jednine ženskog roda. Ponavljanje člana ispred pridjeva ('hē ptōchē') u grčkom posebno izdvaja i naglašava tu osobinu: 'ova udovica, upravo ona koja je prosjakinja'. Značenje: Za razliku od 'penichros' u prethodnom stihu, Isus ovdje koristi snažniji izraz 'ptōchos' (od glagola 'ptōssō' — šćućuriti se, prositi), koji označava potpunu neimaštinu i ovisnost o drugima. Time se naglašava da je njezin dar dan iz krajnje nezaštićenosti.
3. više od-svih Izvornik: πλεῖον πάντων [pleion pantōn] Gramatika: Komparativ pridjeva u akuzativu jednine srednjeg roda u službi priloga, praćen genitivom množine ('pantōn') koji ovdje ima funkciju genitiva usporedbe (više nego svi ostali). Značenje: Božja aritmetika ne mjeri dar po apsolutnom iznosu nego po žrtvi koju uključuje; u očima Božjim dva bakrena novčića nadmašuju sve zlatne i srebrne prinose bogataša zajedno.
4. baci Izvornik: ἔβαλεν [ebalen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Za razliku od participa prezenta u prvim dvama stihovima koji su opisivali tijek radnje, aorist ovdje sažima njezin čin kao cjelovito, dovršeno i konačno djelo. Značenje: Njezin jednokratni čin predanja ostaje trajno zabilježen pred Bogom kao potpuna i neopoziva žrtva.
Ovaj stih (Luka 21:3) donosi snažan teološki paradoks o pravoj naravi i vrijednosti davanja. Isus njime radikalno mijenja ljudsku perspektivu koja vrednuje puku kvantitetu i izvanjski dojam te uvodi božansko mjerilo koje procjenjuje isključivo stanje srca i stupanj osobnog odricanja. Dok su bogataši u hramsku riznicu rutinski davali od svog obilnog viška bez ikakve stvarne žrtve, ova je udovica, unatoč krajnjoj, prosjačkoj bijedi (ptochos), nesebično dala sve što je imala za vlastiti opstanak.
Njezin tihi čin u hramu stoga nije prvenstveno materijalni ili financijski doprinos, nego čin potpunog i bezuvjetnog pouzdanja u Božju providnost. Isus je ovdje postavlja kao vrhunski uzor žive vjere, jasno pokazujući da Bog veličinu dara ne mjeri po matematičkom iznosu koji je dan, nego po onome što je darovatelj komforno zadržao za sebe. Pred Bogom, istinska se žrtva mjeri isključivo dubinom ljubavi i potpunim predanjem.