A vidje i neku ubogu udovicu kako ondje baca dvije lepte.
A vidje i neku ubogu udovicu kako ondje baca dvije lepte.
I reče: "Uistinu vam govorim, ova siromašna udovica baci više od sviju;
jer svi ovi od viška svojega baciše među darove, a ova od oskudice svoje baci sav žitak što ga imaše."
I dok neki govorahu o Hramu kako je lijepim kamenjem i zavjetnim darovima ukrašen, reče:
"Ovo što promatrate — doći će dani u kojima neće biti ostavljen kamen na kamenu koji neće biti razvaljen."
jer svi ovi od viška svojega baciše među darove, a ova od oskudice svoje baci sav žitak što ga imaše."
Jer svi ovi metnuše u prilog Bogu od suviška svojega, a ona od sirotinje svoje metnu svu hranu svoju što imaše.
πάντες γὰρ οὗτοι ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον εἰς τὰ δῶρα τοῦ θεοῦ, αὕτη δὲ ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς πάντα τὸν βίον ὃν εἶχεν ἔβαλεν.¶
pantes gar houtoi ek tou perisseuontos autois ebalon eis ta dōra tou theou hautē de ek tou husterēmatos autēs panta ton bion hon eichen ebalen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"svi jer ovi iz onoga što-pretiče njima baciše u te darove, ova a iz te oskudice njezine sav taj život koji imaše baci."
1. svi jer ovi Izvornik: πάντες γὰρ οὗτοι [pantes gar houtoi] Gramatika: Pridjev i pokazna zamjenica u nominativu množine muškog roda povezani uzročnim veznikom 'gar' (jer), koji stoji na drugom mjestu u rečenici. Veznik uvodi obrazloženje prethodne paradoksalne tvrdnje. Značenje: Pokazna zamjenica 'houtoi' (ovi ovdje) stoji u izravnoj suprotnosti s 'hautē' (ova) u drugom dijelu stiha, sučeljavajući mnoštvo imućnih darovatelja s jednom jedinom siromašnom ženom.
2. iz onoga što-pretiče njima Izvornik: ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς [ek tou perisseuontos autois] Gramatika: Prijedlog 'ek' (iz) s poimeničenim participom prezenta aktivnog u genitivu jednine srednjeg roda i zamjenicom u dativu množine (dativ posvojni ili koristi). Genitiv uz 'ek' označava izvor iz kojeg dar potječe, a prezent participa trajno stanje obilja. Značenje: Glagol 'perisseuō' znači prelijevati se preko mjere, biti u suvišku. Bogataši daju samo ono što im prelazi preko ruba njihovih potreba, pa njihov dar ne zahtijeva nikakvo odricanje niti povjerenje u Boga.
3. u te darove Izvornik: εἰς τὰ δῶρα [eis ta dōra] Gramatika: Prijedlog 'eis' (u, među) s akuzativom množine srednjeg roda i određenim članom. Označava svrhu ili skupinu prinosa u koju se novac ubraja. Značenje: Njihov prilog ulazi u fond hramskih zavjetnih darova ('dōra'), čime ispunjavaju vanjsku religijsku dužnost, ali bez osobnog predanja.
4. iz te oskudice njezine Izvornik: ἐκ τοῦ ὑστερήματος αὐτῆς [ek tou husterēmatos autēs] Gramatika: Prijedlog 'ek' s imenicom srednjeg roda u genitivu jednine i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Stoji u strogoj sintaktičkoj antitezi prema 'ek tou perisseuontos' (iz onoga što pretiče). Značenje: Imenica 'hysterēma' (od 'hystereō' — zaostajati, manjkati) označava nedostatak onoga što je nužno za život. Udovica ne daje od onoga što joj je ostalo, nego otkida od onoga što joj ionako nedostaje.
5. sav taj život Izvornik: πάντα τὸν βίον [panta ton bion] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica u akuzativu jednine muškog roda kao izravni objekt glagola 'baci'. Položaj pridjeva 'panta' ispred člana naglašava cjelovitost: 'čitav svoj život'. Značenje: Grčki razlikuje 'zōē' (život kao duhovno i biološko načelo) i 'bios' (sredstva za život, imetak kojim se život održava). Dajući oba novčića umjesto da zadrži barem jedan, udovica predaje doslovno sva svoja sredstva za preživljavanje, čime njezin čin postaje slika potpunog predanja života Bogu.
6. koji imaše Izvornik: ὃν εἶχεν [hon eichen] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine muškog roda i glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt označava stanje koje je trajalo sve do trenutka ubacivanja u riznicu — sve što je do tog časa posjedovala. Značenje: Ovaj dodatak potvrđuje da udovica kod kuće nema nikakve zalihe; u trenutku kad su novčići pali u škrinju, ostala je potpuno praznih ruku, oslonjena isključivo na Božju providnost.
Ovaj stih (Luka 21:4) donosi jedno od najsnažnijih Isusovih učenja o davanju i pouzdanju u Boga, uspostavljajući nebesko mjerilo vrijednosti. Bog ne procjenjuje naše darove i žrtve prema njihovoj matematičkoj ili svjetovnoj veličini, već prema omjeru onoga što dajemo i onoga što nam nakon toga ostaje. Bogataši su dali velike iznose, no za njih to nije bila prava žrtva jer su dali 'od svog viška', čuvajući time svoju vlastitu zemaljsku sigurnost.
Nasuprot njima, udovica je Bogu predala 'sav svoj život', odnosno jedina materijalna sredstva koja su je dijelila od potpune gladi. Njezin dar predstavlja vrhunac vjere – ona nije dala samo novac, već je svoju potpunu i nezaštićenu egzistenciju predala u Božje ruke. Kroz ovu ženu, Isus nas uči da prava pobožnost podrazumijeva bezrezervno i radikalno pouzdanje u Božju providnost.