Luka 5,1 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Dogodi se pak u tome da mnoštvo naliježe Njemu i sluša riječ Boga i On bijaše stojeći uz jezero Genezaret"

1. Dogodi se pak u tome da Izvornik: Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ [Egeneto de en tō] Gramatika: Glagol je u aoristu medija, 3. lice jednine, nakon čega slijedi prijedložna konstrukcija s određenim članom u dativu koja uvodi infinitive. Ovakva konstrukcija s članom i infinitivom u grčkom jeziku izražava vremensku okolnost ('dok se događalo da...'). Značenje: Lukin karakteristični narativni uvod koji oponaša stil grčkog prijevoda Starog zavjeta (Septuaginte), čime se događaji iz Isusova života smještaju u neprekinuti tijek svete povijesti spasenja.

2. naliježe Izvornik: ἐπικεῖσθαι [epikeisthai] Gramatika: Prezent infinitiva u mediopasivnom obliku, čiji je subjekt imenica 'mnoštvo' u akuzativu. Prezent naglašava trajnu i neprekidnu radnju pritiskanja i guranja. Značenje: Glagol doslovno znači 'ležati na nečemu' ili 'pritiskati', te slikovito prikazuje fizičku navalu ljudi koji se guraju oko Isusa zbog goleme gladi za Božjom prisutnošću.

3. sluša riječ Boga Izvornik: ἀκούειν τὸν λόγον τοῦ θεοῦ [akouein ton logon tou theou] Gramatika: Prezent infinitiva aktivnog koji označava trajno slušanje, uz imenicu u akuzativu s određenim članom i genitiv podrijetla ili pripadnosti ('Boga'). Značenje: Ovo je prvi put u Lukinu evanđelju da se Isusovo propovijedanje izravno naziva 'riječju Božjom', čime se njegova nauka izjednačuje s autoritetom starozavjetnih proroka i samog Boga.

4. bijaše stojeći Izvornik: ἦν ἑστὼς [ēn hestōs] Gramatika: Perifrastična konstrukcija sastavljena od imperfekta glagola 'biti' i participa perfekta aktivnog glagola 'stajati' u nominativu jednine. Ovakav spoj naglašava trajno stanje u prošlosti koje služi kao pozadina za iduću radnju. Značenje: Prikazuje Isusa kao mirnu i postojanu točku usred nemirnog mnoštva koje ga pritišće na samom rubu vode.

5. jezero Izvornik: λίμνην [limnēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine, iza prijedloga koji s akuzativom označava položaj 'uz' ili 'pokraj' nečega. Značenje: Dok drugi evanđelisti ovu vodenu površinu nazivaju 'morem' prema hebrejskom običaju, Luka dosljedno koristi precizan geografski izraz za slatkovodno jezero, prilagođavajući tekst grčkom čitateljstvu. Imena: - Genezaret [Γεννησαρὲτ (heb. כִּנֶּרֶת Kinneret) / Gennēsaret] (ostalo) Znači: Harfa, lira (ili vrt kneževa) Tvorba: Grčki oblik nastao je preko aramejskog iz starozavjetnog hebrejskog imena Kinneret (od 'kinnor' – harfa, zbog oblika jezera), iako su ga rabini kasnije pučki tumačili kao 'Ganne Sarim' (vrtovi kneževa) zbog plodnosti obale. U polju 'hrv_tekst' nalazi se u obliku pridjeva 'Genezaretskog', iz čega je izveden nominativ 'Genezaret'.

Ovaj stih (Luka 5:1) majstorski postavlja scenu za Isusovo učenje i čudesni ribolov koji slijedi. Korištenjem snažnih riječi poput "epikeisthai" (pritiskati), evanđelist Luka živo oslikava duhovnu glad i žeđ naroda za Božjom riječi koja se očitovala u Isusu. Fizički pritisak ogromne gomile koja se gura svjedoči o njihovoj dubokoj egzistencijalnoj potrebi za istinom. Kontrast između dinamičnog, gurajućeg mnoštva i Isusa koji mirno i stabilno stoji (izraženo perfektom "hestōs") uz obalu jezera naglašava njegov božanski autoritet i suverenitet. Njegova pozicija priprema pozornicu ne samo za pouku narodu iz lađe, već i za onaj intimniji, sudbonosni poziv prvih učenika koji će baš s tog jezera biti pozvani da postanu 'ribari ljudi'.