Luka 13,1 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Bijahu prisutni a neki u samom tom vremenu javljajući mu o onim Galilejcima kojih tu krv Pilat izmiješa sa onim žrtvama njihovim."

1. Bijahu prisutni Izvornik: Παρῆσαν [Parēsan] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, treće lice množine. Imperfekt opisuje trajno stanje u prošlosti: ljudi su već neko vrijeme stajali tu u mnoštvu i slušali Isusa. Značenje: Glagol označava izravnu nazočnost (doslovno 'biti uz' nekoga). Oni nisu slučajni prolaznici nego dio slušateljstva koji reagira na Isusov prethodni govor o raspoznajanju vremena i nužnosti izmirenja prije suda.

2. u samom tom vremenu Izvornik: ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ [en autō tō kairō] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine s intenzivnom zamjenicom i određenim članom. Imenica označava povoljan ili presudan trenutak, za razliku od običnog protoka kronološkog vremena. Značenje: Ovaj izraz izravno povezuje događaj s Isusovim netom izrečenim prijekorom mnoštvu što ne zna prosuditi 'ovo vrijeme' (Lk 12,56). Upravo u trenutku dok govori o presudnom vremenu spasenja i suda, ljudi donose vijest o političkom pokolju.

3. javljajući Izvornik: ἀπαγγέλλοντες [apangellontes] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu množine muškog roda. Označava radnju istovremenu s glavnim glagolom te opisuje što su prisutni činili. Značenje: Složeni glagol znači donijeti službenu ili važnu vijest s nekog mjesta. Donositelji vijesti prvi put obavještavaju Isusa o tom događaju, vjerojatno očekujući njegov politički ili teološki sud o rimskom nasilju i krivnji stradalih.

4. izmiješa Izvornik: ἔμιξεν [emixen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, treće lice jednine. Aorist sažima prošli događaj kao jednokratnu, svršenu i brutalnu činjenicu. Značenje: Slikovit i potresan izričaj koji opisuje kako je Pilat dao pobiti galilejske hodočasnike u samom Hramu dok su klali pashalne ili druge žrtvene životinje, tako da se ljudska krv doslovno slila s krvlju žrtava kod žrtvenika.

5. sa onim žrtvama njihovim Izvornik: μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν [meta tōn thusiōn autōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine ženskog roda i posvojnom zamjenicom u genitivu. Određeni član ukazuje na konkretne žrtve koje su ti Galilejci u tom času prinosili. Značenje: Oskvrnuće najsvetijeg čina i prostora: dok su vjernici tražili pomirenje s Bogom prinošenjem žrtve, nasilno su ubijeni. U židovskoj misli takva strašna smrt na svetom mjestu budila je pitanje jesu li ti ljudi bili potajni teški grešnici čiju je žrtvu Bog odbacio. Imena: - Galilejci [Γαλιλαίων (heb. גָּלִיל Galil) / Galilaiōn] (narod) Znači: Stanovnici okruga, oblasti ili kruga Tvorba: Etnik izveden iz imena pokrajine Galileje (grč. Γαλιλαία), što dolazi od hebrejske riječi 'galil' (krug, okrug, od korijena 'galal' - kotrljati), prvotno punim nazivom 'Galil ha-goyim' (Okrug poganâ).

- Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: Naoružan kopljem ili čovjek sa slobodarskom kapom Tvorba: Rimski cognomen (obiteljski nadimak) Poncija Pilata, rimskog prefekta Judeje; u latinskom se izvodi ili od 'pilum' (teško rimsko bacalište, koplje) ili od 'pileus' (pustena kapa koja se davala oslobođenim robovima).

Ovaj stih (Luka 13,1) postavlja scenu za jednu od najvažnijih Isusovih pouka o pokajanju. Tragična vijest o Pilatovom okrutnom masakru nad galilejskim hodočasnicima, čija je krv doslovno oskvrnula hramske žrtve, donosi se Isusu. U mentalitetu i teologiji onoga vremena, ovakva stravična sudbina često se tumačila kao izravna Božja kazna za iznimno velike tajne grijehe tih žrtava. Isus, međutim, u nastavku evanđeoskog teksta koristi ovaj šokantan događaj kako bi srušio tu teološku zabludu. Umjesto bavljenja tuđom krivnjom i spekuliranja o razlozima tuđe nesreće, on preusmjerava pažnju slušatelja na univerzalnu ljudsku grešnost i hitnu potrebu za osobnim obraćenjem. Time šalje snažnu poruku da tragična smrt nije mjerilo nečije grešnosti, već podsjetnik svima na duhovnu propast koja slijedi bez iskrenog pokajanja.