Luka 7,1 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Budući da ispuni sve te riječi svoje u te uši toga naroda, uđe u Kafarnaum."

1. Budući da Izvornik: Ἐπειδὴ [Epeidē] Gramatika: Veznik koji spaja vremensku i uzročnu nijansu ('nakon što', 'budući da sada već'). U Novom zavjetu je vrlo rijedak i pripada biranom književnom stilu kojim Luka svečano zaokružuje jednu cjelinu i otvara novu. Značenje: Označava da Isusov prijelaz na novo mjesto i novo djelo nije slučajan prekid, nego prirodni nastavak nakon što je Njegova pouka dosegla svoju punu mjeru.

2. ispuni Izvornik: ἐπλήρωσεν [eplērōsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine: izriče dovršenu, zaokruženu radnju u prošlosti. Umjesto običnog glagola 'završiti' ili 'prestati govoriti', upotrijebljen je glagol koji doslovno znači 'napuniti do vrha' ili 'dovesti do punine'. Značenje: Isusov govor na ravnici nije tek prekinut ili priveden kraju, nego je u potpunosti zaokružen i ispunjen svojim sadržajem, tako da slušateljima ništa bitno nije ostalo nedorečeno.

3. sve te riječi svoje Izvornik: πάντα τὰ ῥήματα αὐτοῦ [panta ta rhēmata autou] Gramatika: Akuzativ množine srednjeg roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu ('njegove'). Imenica označava konkretno izgovorene riječi, izričaje i pouke. Značenje: U biblijskom jeziku pod utjecajem hebrejskoga ova riječ nosi težinu i 'riječi' i 'događaja': Isusove izreke nisu prazno slovo, nego stvaralački izričaji koji odmah prelaze u djelo, što će pokazati već idući prizor u Kafarnaumu.

4. u te uši toga naroda Izvornik: εἰς τὰς ἀκοὰς τοῦ λαοῦ [eis tas akoas tou laou] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom smjera ('u') i akuzativom množine imenice koja znači 'sluh' ili 'uši', praćen genitivom jednine s određenim članom ('toga naroda'). Prijedlog smjera uz glagol govorenja naglašava kretanje riječi sve dok ne prodre u sluh slušatelja. Značenje: Ovaj semitski izričaj ističe da Isus nije govorio u prazno, nego izravno u sluh okupljenog Božjeg naroda; time i na narodu ostaje odgovornost za ono što je jasno čuo (kako je naglašeno netom prije u prispodobi o graditeljima).

5. uđe u Kafarnaum Izvornik: εἰσῆλθεν εἰς Καφαρναούμ [eisēlthen eis Kapharnaoum] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, praćen prijedlogom smjera i akuzativom imena grada. Udvojeni prefiks i prijedlog ('u-đe u') naglašavaju stvarni ulazak u gradski prostor. Značenje: Kafarnaum je središte Isusova galilejskog djelovanja i mjesto susreta Židova i pogana, pa ulazak u taj grad postaje pozornica na kojoj će se pokazati da snaga Isusove riječi nadilazi granice Izraela. Imena: - Kafarnaum [Καφαρναούμ (heb. כְּפַר נַחוּם) / Kapharnaoum (heb. Kefar Nachum)] (grad) Znači: Nahumovo selo (Selo utjehe) Tvorba: Grčki oblik prenosi hebrejski naziv sastavljen od imenice 'kefar' (selo) i osobnog imena 'Nachum' (Nahum), koje dolazi od korijena 'nacham' (utješiti) i znači 'utješen' ili 'pun utjehe'.

Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (7:1) služi kao ključna prijelazna točka između Isusovog najopsežnijeg poučavanja u ovom evanđelju (Govor na ravni) i Njegovih nadolazećih čudesnih djela. Uporaba snažnog glagola 'plēroō' (ispuniti/dovršiti) sugerira da Isusovo poučavanje nije tek skup moralnih savjeta, već božanska objava koja ima svoju jasnu svrhu. Ona je u potpunosti dostavljena ('u uši') onima koji su pozvani biti Božjim narodom.

Nakon što je potvrdio Svoj autoritet u riječi, Isus se upućuje u Kafarnaum gdje će nedugo zatim potvrditi Svoj autoritet na djelu (iscjeljenjem sluge rimskog satnika). Ovaj obrazac – dovršena, autoritativna riječ koju prati nadnaravno djelo svjedočanstva – temeljna je karakteristika Kristove službe kojom uspostavlja Božje kraljevstvo na zemlji.