Luka 20,47 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Koji proždiru one kuće onih udovica i izlikom dugo mole; ovi primit će obilniju osudu."

1. Koji proždiru Izvornik: οἳ κατεσθίουσιν [hoi katesthiousin] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu množine muškoga roda ('hoi') i glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice množine ('katesthiousin'). Prelazak s prethodnih participa na određeni glagol u indikativu snažno izdvaja ovu optužbu kao vrhunac njihova prijestupa. Značenje: Složenica od 'kata' (dolje, do kraja) i 'esthiō' (jesti) znači pohlepno progutati ili potpuno zatrti. Slikovito razotkriva grabežljivost koja se skriva iza svečanih haljina.

2. one kuće onih udovica Izvornik: τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν [tas oikias tōn chērōn] Gramatika: Imenica u akuzativu množine ženskoga roda ('oikias') kao objekt, praćena posvojnim genitivom množine ('tōn chērōn'). Značenje: Pojam 'oikia' ne označava samo zgradu nego cjelokupno kućanstvo, imetak i sredstva za život (što izravno priprema prizor siromašne udovice u sljedećem stihu, Lk 21,1-4). Udovice su u Starom zavjetu pod posebnom Božjom zaštitom, no pismoznanci su iskorištavali njihovu pravnu nezaštićenost i pobožnost, iscrpljujući njihova skromna dobra kroz naknade za pravne savjete, upravljanje imovinom ili novčane zavjete za dugotrajne molitve.

3. izlikom dugo mole Izvornik: προφάσει μακρὰ προσεύχονται [prophasei makra proseuchontai] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskoga roda ('prophasei' – dativ načina: 'pod izlikom, prividno'), pridjev u akuzativu množine srednjega roda u priloškoj službi ('makra' – 'nadugo') i deponentni glagol u prezentu, indikativ, 3. lice množine. Značenje: Riječ 'prophasis' označava ono što se stavlja naprijed kao maska da bi se prikrila prava namjera. Duge molitve, koje bi trebale biti izraz predanja Bogu, izopačene su u sredstvo stjecanja povjerenja i prikrivanja materijalnog izrabljivanja.

4. ovi primit će obilniju osudu Izvornik: οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα [houtoi lēmpsontai perissoteron krima] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu množine ('houtoi'), glagol u futuru, medij (deponentni oblik), indikativ, 3. lice množine ('lēmpsontai'), te pridjev u komparativu srednjega roda ('perissoteron') uz imenicu u akuzativu jednine ('krima'). Pokazna zamjenica 'ovi' s prijezirom sažima sve prethodno opisane osobine. Značenje: Komparativ 'perissoteron' (prekomjerniju, težu) pokazuje da je Božji sud razmjeran darovanoj spoznaji i zloupotrijebljenom autoritetu. Budući da su poznavali Zakon i koristili svetinje kao krinku za nepravdu prema najranjivijima, njihova će osuda ('krima') biti znatno stroža.

Ovaj stih predstavlja Isusovu oštru osudu vjerskog licemjerja i beskrupuloznog iskorištavanja. Isus razotkriva tadašnje vjerske autoritete koji su koristili svoj društveni položaj i vanjsku pobožnost – poput javnih, dugih molitvi – kao puku masku za svoju pohlepu, pljačkajući pritom najranjivije članove društva, udovice.

Stih nosi iznimno snažnu teološku poruku o pravednosti i strogosti Božjeg suda. Poznavanje Zakona i istaknuti vjerski status neće te ljude spasiti. Naprotiv, upravo zato što su zloupotrijebili Božje ime za osobni probitak i gazili one koje su po Božjoj zapovijedi trebali štititi, njihova će osuda biti neusporedivo stroža. Bog jasno poručuje da prezire religijsku fasadu iza koje stoji nepravda, te da se prava pobožnost mjeri odnosom prema najslabijima.