A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvati djetence, postavi ga pokraj Sebe,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvati djetence, postavi ga pokraj Sebe,
i reče im: "Tko god primi ovo djetence u Ime Moje, Mene prima; i tko god Mene primi, prima Onoga Koji Me posla. Ta tko je najmanji među svima vama, taj je velik."
Odgovori pak Ivan i reče: "Učitelju, vidjesmo nekoga kako u Imenu Tvojemu izgoni demone i priječismo mu, jer ne ide s nama za Tobom."
A Isus mu reče: "Ne priječite; ta tko nije protiv vas, za vas je."
Dogodi se pak, kad se navršavahu dani uznesenja Njegova, i On utvrdi Lice Svoje da ide u Jeruzalem.
Odgovori pak Ivan i reče: "Učitelju, vidjesmo nekoga kako u Imenu Tvojemu izgoni demone i priječismo mu, jer ne ide s nama za Tobom."
A Jovan odgovarajući reče: učitelju! vidjesmo jednoga gdje imenom tvojijem izgoni đavole, i zabranismo mu, jer ne ide s nama za tobom.
ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶπεν· ἐπιστάτα, εἴδομέν τινα ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια καὶ ἐκωλύομεν αὐτὸν ὅτι οὐκ ἀκολουθεῖ μεθ᾽ ἡμῶν.¶
apokritheis de ho Iōannēs eipen epistata eidomen tina en tō onomati sou ekballonta daimonia kai ekōluomen auton hoti ouk akolouthei meth᾽ hēmōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovorivši pak Ivan reče: Upravitelju, vidjesmo nekoga u tom imenu tvome kako izgoni demone i priječismo ga jer ne slijedi s nama."
1. Odgovorivši pak ... reče Izvornik: ἀποκριθεὶς δὲ ... εἶπεν [apokritheis de ... eipen] Gramatika: Particip aorista pasivnog s medijalnim značenjem uz glavni glagol u aoristu i česticu koja blago nadovezuje prizor. Tipični biblijski idiom za uvođenje novog sugovornika u dijalog kao izravnu reakciju na prethodne riječi. Značenje: Ivan se javlja potaknut Isusovim poučavanjem o primanju malenih u Njegovo ime (r. 48). Apostol odmah otvara pitanje granica zajednice i prava na djelovanje u Kristovo ime.
2. Upravitelju Izvornik: ἐπιστάτα [epistata] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. Oslovljavanje kojim se u Evanđelju po Luki redovito zamjenjuje hebrejski izraz 'rabi'. Značenje: Za razliku od običnog učitelja koji samo prenosi znanje, ovaj naslov označava nadstojnika, zapovjednika i vrhovni autoritet kojemu su učenici podložni. Ivan time priznaje Isusovu punu vlast nad djelovanjem zajednice.
3. u tom imenu tvome kako izgoni demone Izvornik: ἐν τῷ ὀνόματί σου ἐκβάλλοντα δαιμόνια [en tō onomati sou ekballonta daimonia] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu s određenim članom te particip prezenta aktivnog u akuzativu koji opisuje trajnu radnju uočene osobe. Značenje: U biblijskoj misli 'ime' predstavlja samu osobu, njezinu moć i autoritet. Nepoznati egzorcist nije koristio Isusovo ime tek kao magijsku formulu, nego je s vjerom zazivao Isusovu stvarnu božansku silu koja je uspješno oslobađala opsjednute.
4. priječismo ga Izvornik: ἐκωλύομεν αὐτὸν [ekōluomen auton] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 1. lice množine. Imperfekt ovdje ima konativno značenje (pokušaj vršenja radnje) ili označava ponavljanu radnju u prošlosti: 'pokušavali smo ga spriječiti' ili 'zabranjivali smo mu'. Značenje: Učenici su iz zavisti i uskogrudnog shvaćanja izabranja nastojali monopolizirati duhovnu moć. Smatrali su da samo unutarnji krug dvanaestorice ima povlasticu raspolagati Kristovim autoritetom.
5. jer ne slijedi s nama Izvornik: ὅτι οὐκ ἀκολουθεῖ μεθ᾽ ἡμῶν [hoti ouk akolouthei meth᾽ hēmōn] Gramatika: Uzročni veznik s negacijom i glagolom u prezentu indikativa aktivnog, što označava trajno stanje nepripadanja njihovoj skupini. Prijedlog s genitivom ('s nama') stavlja naglasak na izvanjsko zajedništvo s učenicima. Značenje: Znakovito je da Ivan ne kaže 'ne slijedi Tebe', nego 'ne slijedi s nama'. Mjerilo pravovjernosti postala im je vlastita skupina umjesto samoga Krista, što otkriva sektaški duh kojemu se Isus odmah suprotstavlja. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yochanan (skraćeno od Yehochanan), sastavljenog od skraćenog Božjeg imena 'Jo-' (Jahve) i glagolskog korijena 'chanan' (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih (Luka 9:49) otkriva problem uskogrudnosti i sektaškog mentaliteta među prvim učenicima. Ivan, u ime ostalih, izvještava Isusa da su pokušali zabraniti nepoznatom egzorcistu djelovanje u Isusovo ime isključivo zato što nije bio dio njihove specifične, 'odobrene' grupe ('jer ne slijedi s nama').
Učenici su zamijenili pripadnost svojoj uskoj skupini s pripadnošću Isusu, pokušavajući monopolizirati Božje djelovanje. Ovaj odlomak služi kao upozorenje protiv duhovnog ekskluzivizma i pokazuje da Božja milost i autoritet Isusova imena nisu ograničeni ljudskim granicama ili formalnim institucijama, pripremajući teren za Isusovu pouku o uključivosti u Kraljevstvu Božjem.