Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
Uđe pak pomisao među njih: tko bi od njih bio najveći.
A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvati djetence, postavi ga pokraj Sebe,
i reče im: "Tko god primi ovo djetence u Ime Moje, Mene prima; i tko god Mene primi, prima Onoga Koji Me posla. Ta tko je najmanji među svima vama, taj je velik."
Odgovori pak Ivan i reče: "Učitelju, vidjesmo nekoga kako u Imenu Tvojemu izgoni demone i priječismo mu, jer ne ide s nama za Tobom."
A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvati djetence, postavi ga pokraj Sebe,
A Isus znajući pomisli srca njihovijeh uze dijete i metnu ga preda se,
ὁ δὲ Ἰησοῦς εἰδὼς τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν, ἐπιλαβόμενος παιδίον ἔστησεν αὐτὸ παρ᾽ ἑαυτῷ
ho de Iēsous eidōs ton dialogismon tēs kardias autōn epilabomenos paidion estēsen auto par᾽ he'autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvativši djetence postavi ga pokraj sebe"
1. znajući Izvornik: εἰδὼς [eidōs] Gramatika: Particip perfekta aktiva u nominativu jednine muškog roda, s prezentskim značenjem. Označava trajnu, neposrednu i cjelovitu spoznaju koja prati radnju glavnog glagola. Značenje: Za razliku od učenika koji u stihu 45 'ne spoznavahu' njegovu riječ, Isus posjeduje božanski uvid koji prodire u najskrivenije ljudske namjere.
2. pomisao srca njihova Izvornik: τὸν διαλογισμὸν τῆς καρδίας αὐτῶν [ton dialogismon tēs kardias autōn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine kao objekt spoznaje, određena genitivom pripadnosti ili izvora ('srca'). U biblijskom jeziku srce nije samo središte osjećaja nego i razuma, volje i moralnih odluka. Značenje: Otkriva da rasprava o prvenstvu nije bila tek površna prepirka, nego izraz dubokog nutarnjeg stava oholosti koji u Bibliji jedino Bog može prozreti (usp. 1 Sam 16,7).
3. dohvativši djetence Izvornik: ἐπιλαβόμενος παιδίον [epilabomenos paidion] Gramatika: Particip aorista medija u nominativu jednine muškog roda koji izražava radnju prethodnu glavnom glagolu, te umanjenica srednjeg roda u akuzativu bez člana. Medij naglašava osobno, zauzeto djelovanje subjekta. Značenje: Isus ne odgovara samo riječima nego proročkom gestom: uzima maleno dijete, koje u antičkom društvu nije imalo nikakav društveni status ni moć, kao živi znak Božjeg kraljevstva.
4. postavi ga pokraj sebe Izvornik: ἔστησεν αὐτὸ παρ᾽ ἑαυτῷ [estēsen auto par᾽ he'autō] Gramatika: Prijelazni glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, uz povratnu zamjenicu u dativu jednine s prijedlogom blizine. Dativ uz ovaj prijedlog označava neposrednu prisutnost i stajanje uz nekoga. Značenje: Smještanje djeteta neposredno uz sebe u antičkom svijetu označava dodjeljivanje počasnog mjesta; Isus se poistovjećuje s najmanjima i dodjeljuje im svoje vlastito dostojanstvo. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (Yeshua / Yehoshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Luka 9,47) zorno prikazuje Isusov sveznajući uvid u ljudsku nutrinu i Njegov suvereni, nenametljivi odgovor na sebičnu ljudsku ambiciju. Dok Njegovi učenici teže za moći, kontrolom i istaknutošću, Isus bez izgovorene riječi razotkriva njihove skrivene motive čitajući 'misao srca njihova'.
Njegov čin uzimanja neznatnog djeteta i postavljanja tik uz sebe predstavlja snažnu i radikalnu vizualnu propovijed o istinskoj naravi Božjeg kraljevstva. Isus u potpunosti preokreće ljudske mjerila vrijednosti pokazujući da istinska veličina ne leži u dominaciji i društvenom statusu, već u poniznosti, potpunoj ovisnosti i prihvaćanju onih najslabijih, s kojima se sâm Krist intimno poistovjećuje.