I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
"Stavite vi u uši svoje ove riječi: ta Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudske."
Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
Uđe pak pomisao među njih: tko bi od njih bio najveći.
A Isus, znajući pomisao srca njihova, dohvati djetence, postavi ga pokraj Sebe,
Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
A oni ne razumješe riječi ove; jer bješe sakrivena od njih da je ne mogoše razumjeti; i bojahu se da ga zapitaju za ovu riječ.
οἱ δὲ ἠγνόουν τὸ ῥῆμα τοῦτο, καὶ ἦν παρακεκαλυμμένον ἀπ᾽ αὐτῶν ἵνα μὴ αἴσθωνται αὐτό. καὶ ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι αὐτὸν περὶ τοῦ ῥήματος τούτου.¶
hoi de ēgnooun to rhēma touto kai ēn parakekalummenon ap᾽ autōn ina mē aisthōntai auto kai ephobounto erōtēsai auton peri tou rhēmatos toutou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni pak ne spoznavahu tu riječ, i bijaše prekrivena od njih da ne zamijete nju. I bojahu se upitati njega o toj riječi."
1. ne spoznavahu Izvornik: ἠγνόουν [ēgnooun] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, 3. lice množine, tvoren s niječnim prefiksom (alfa privativum) od korijena spoznati. Imperfekt označava trajno stanje neznanja i neshvaćanja u prošlosti. Značenje: Označava duboko duhovno nerazumijevanje učenika koji su još uvijek zarobljeni zemaljskim predodžbama o Mesiji, pa im navještaj križa ostaje stran i nepojmljiv.
2. riječ Izvornik: τὸ ῥῆμα [to rhēma] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom. U biblijskom grčkom jeziku ne označava samo izgovorenu riječ, nego i sam događaj ili stvar o kojoj se govori. Značenje: Odnosi se na konkretan Isusov proročki izričaj iz prethodnog stiha o predaji Sina Čovječjega u ruke ljudi, dakle na samu stvarnost njegove muke.
3. bijaše prekrivena Izvornik: ἦν παρακεκαλυμμένον [ēn parakekalummenon] Gramatika: Opisni (perifrastični) pluskvamperfekt sastavljen od imperfekta glagola 'biti' i participa perfekta pasiva. Izražava trajno stanje u prošlosti koje je nastalo kao posljedica prethodne radnje skrivanja. Značenje: Ovo je 'božanski pasiv' (passivum divinum) kojim se neizravno ističe da je sam Bog dopustio da smisao muke ostane zastrt učenicima sve do prosvjetljenja nakon uskrsnuća.
4. da ne zamijete Izvornik: ἵνα μὴ αἴσθωνται [ina mē aisthōntai] Gramatika: Namjerna ili posljedična rečenica s veznikom, niječnom česticom i glagolom u aoristu konjunktiva medija, 3. lice množine. Ovo je jedino mjesto u cijelom Novom zavjetu (hapax legomenon) gdje se pojavljuje taj glagol za osjetilno i unutarnje opažanje. Značenje: Pokazuje da neshvaćanje učenika nije tek slučajan propust, nego dio Božjega plana spasenja u kojemu se punina otajstva križa može pojmiti tek u svjetlu Vazma.
5. bojahu se upitati Izvornik: ἐφοβοῦντο ἐρωτῆσαι [ephobounto erōtēsai] Gramatika: Glagol u imperfektu pasiva/medija (trajno stanje straha u prošlosti) dopunjen infinitivom aorista aktivnog koji označava konkretnu, jednokratnu radnju postavljanja pitanja. Značenje: Strah učenika otkriva njihovu unutarnju podijeljenost: slute zloslutnu težinu Isusovih riječi, ali nemaju hrabrosti suočiti se s istinom o trpljenju koje ruši njihove ambicije.
Ovaj stih izražava duboku napetost između božanske objave i ljudskog shvaćanja. Iako Isus izravno najavljuje svoju muku, učenici ostaju uhvaćeni u trajnom stanju nerazumijevanja i duhovnog sljepila. Korištenje pasiva snažno sugerira božansku providnost — smisao Mesijine patnje namjerno je zadržan od njih do pravog trenutka (uskrsnuća i izlijevanja Duha Svetoga), kako ne bi omeli tijek Božjeg plana spasenja.
Njihov strah od postavljanja pitanja dodatno naglašava ljudsku krhkost i nepripremljenost za misterij križa. Redak služi kao podsjetnik da se puna spoznaja Božjih namjera ne postiže isključivo ljudskim intelektom, već zahtijeva božansko prosvjetljenje te prihvaćanje istine koja često ruši naša ljudska očekivanja.