A Isus odgovori i reče: "O naraštaju nevjerni i izopačeni, dokle ću biti s vama i podnositi vas? Dovedi ovamo sina svojega."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Isus odgovori i reče: "O naraštaju nevjerni i izopačeni, dokle ću biti s vama i podnositi vas? Dovedi ovamo sina svojega."
A dok on još prilažaše, obori ga demon i strese grčevima. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu i izliječi dječaka te ga vrati ocu njegovu.
I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
"Stavite vi u uši svoje ove riječi: ta Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudske."
Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
I svi se divljahu veličini Božijoj. A kad se svi čuđahu svemu što činjaše Isus, reče učenicima svojijem:
ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες ἐπὶ τῇ μεγαλειότητι τοῦ θεοῦ. πάντων δὲ θαυμαζόντων ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἐποίει ὁ Ἰησοῦς, εἶπεν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ·
exeplēssonto de pantes epi tēa megaleiotēti tou theou pantōn de thaumazontōn epi pasin hois epoiei ho Iēsous eipen pros tous mathētas autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zapanjahu se pak svi nad veličanstvom Boga. Svih pak čudećih se nad svime što činjaše, reče prema učenicima svojim:"
1. Zapanjahu se pak svi Izvornik: ἐξεπλήσσοντο δὲ πάντες [exeplēssonto de pantes] Gramatika: Glagol u imperfektu pasivnom (3. lice množine) opisuje trajno stanje i odjek duboke zapanjenosti u mnoštvu. Izveden je od ἐκπλήσσω (doslovno: udarcem izbaciti iz sebe, ostaviti bez daha). Značenje: Izražava silovitu emocionalnu reakciju prisutnih koji su svjedočili očitovanju nadnaravne sile koja nadilazi ljudsko iskustvo.
2. nad veličanstvom Boga Izvornik: ἐπὶ τῇ μεγαλειότητι τοῦ θεοῦ [epi tē megaleiotēti tou theou] Gramatika: Prijedlog ἐπί s dativom označava temelj ili uzrok zapanjenosti, dok je τοῦ θεοῦ posvojni ili subjektivni genitiv. Značenje: Imenica μεγαλειότης (veličanstvo, uzvišena moć) rijetka je u Novom zavjetu (usp. 2 Pt 1,16 za Preobraženje). Luka pokazuje da se u Isusovu djelu na zemlji nastavlja očitovati isto ono božansko veličanstvo koje su trojica učenika netom prije vidjela na gori Preobraženja.
3. Svih pak čudećih se Izvornik: πάντων δὲ θαυμαζόντων [pantōn de thaumazontōn] Gramatika: Genitiv apsolutni (pridjev i particip prezenta aktivnog u genitivu množine muškog roda) uz suprotnu česticu δέ. Označava istovremenu pozadinsku radnju nasuprot kojoj Isus izgovara svoje riječi. Značenje: Stvara snažan kontrast: dok je mnoštvo opijeno divljenjem zbog čudesa i izvanjske moći, Isus usmjerava pogled svojih učenika prema križu.
4. nad svime što činjaše Izvornik: ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἐποίει [epi pasin hois epoiei] Gramatika: Odnosna zamjenica οἷς stoji u dativu množine srednjeg roda umjesto očekivanog akuzativa (atrakcija relativne zamjenice u padež prethodne riječi πᾶσιν). Glagol ἐποίει je u imperfektu aktivnom (3. lice jednine), što označava ponavljanu i trajnu radnju. Značenje: Imperfekt pokazuje da se divljenje mnoštva ne odnosi samo na ovaj posljednji egzorcizam, nego na cjelokupno Isusovo dotadašnje djelovanje.
5. reče prema učenicima svojim Izvornik: εἶπεν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ [eipen pros tous mathētas autou] Gramatika: Glavni glagol u drugom aoristu aktivnom (3. lice jednine) s prijedlogom πρός i akuzativom množine, što je Lukin omiljeni izraz za izravno i osobno obraćanje sugovornicima. Značenje: Isus odvaja učenike od površnog oduševljenja svjetine i povjerava im duboku istinu o svojemu poslanju.
Ovaj stih (Luka 9,43) savršeno prikazuje kontrast između spektakularnosti Božje moći i dubljeg poziva kršćanskog učeništva. S jedne strane, mnoštvo je potpuno obuzeto čuđenjem i zapanjeno 'veličanstvenošću Božjom' koja se očituje kroz Isusova čudesna djela (neposredno prije Isus je izliječio opsjednutog dječaka). Ljudska reakcija je prirodna: izražavaju kontinuirano divljenje nad nečim što izvanredno ukazuje na božansku intervenciju.
Međutim, Isus se ne zaustavlja na tom oduševljenju masa. Upravo u trenutku vrhunca popularnosti i općeg divljenja, On se suvereno okreće svojim učenicima s namjerom da ih pripremi na stvarnost patnje i križa (najava muke u sljedećem stihu). Ovaj stih teološki služi kao ključni prijelaz: ljudsko čuđenje nad Božjim veličanstvom služi kao pozadina za paradoksalnu Božju odluku da taj isti veličanstveni Sin Čovječji bude predan u ruke ljudima. Time Isus poziva na dublje, zrelije učeništvo koje pravu slavu prepoznaje i u patnji, a ne samo u moćnim čudima.