I zamolih učenike Tvoje da ga izagnaju, i ne mogoše."
I zamolih učenike Tvoje da ga izagnaju, i ne mogoše."
A Isus odgovori i reče: "O naraštaju nevjerni i izopačeni, dokle ću biti s vama i podnositi vas? Dovedi ovamo sina svojega."
A dok on još prilažaše, obori ga demon i strese grčevima. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu i izliječi dječaka te ga vrati ocu njegovu.
I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
"Stavite vi u uši svoje ove riječi: ta Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudske."
A dok on još prilažaše, obori ga demon i strese grčevima. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu i izliječi dječaka te ga vrati ocu njegovu.
A dok još iđaše k njemu obori ga đavo, i stade ga lomiti. A Isus zaprijeti duhu nečistome, i iscijeli momče, i dade ga ocu njegovu.
ἔτι δὲ προσερχομένου αὐτοῦ ἔρρηξεν αὐτὸν τὸ δαιμόνιον καὶ συνεσπάραξεν. ἐπετίμησεν δὲ ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ καὶ ἰάσατο τὸν παῖδα καὶ ἀπέδωκεν αὐτὸν τῷ πατρὶ αὐτοῦ.
eti de proserchomenou autou errēxen auton to daimonion kai sunesparaxen epetimēsen de ho Iēsous tō pneumati tō akathartō kai iasato ton paida kai apedōken auton tō patri autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Još pak prilazećega njega sruši njega demon i strese grčevima. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu i izliječi dječaka i vrati njega ocu njegovu."
1. Još pak prilazećega njega Izvornik: ἔτι δὲ προσερχομένου αὐτοῦ [eti de proserchomenou autou] Gramatika: Genitiv apsolutni tvoren od participa prezenta medija/pasiva (s deponentnim značenjem) u genitivu jednine muškog roda i zamjenice u genitivu, pojačan prilogom ἔτι (još). Izražava radnju koja još traje u trenutku kada nastupa glavna radnja. Značenje: Naglašava dramatičnost trenutka: sam pokret približavanja Isusu izaziva žestoku reakciju zla prije nego što je dječak uopće stigao do Njega.
2. sruši njega demon i strese grčevima Izvornik: ἔρρηξεν αὐτὸν τὸ δαιμόνιον καὶ συνεσπάραξεν [errēxen auton to daimonion kai sunesparaxen] Gramatika: Dva glagola u aoristu aktivnom (3. lice jednine) označavaju nagao, nasilan napad. Drugi glagol ima prijedložni prefiks συν- (zajedno, potpuno), što pojačava radnju na potpuno grčenje ili razdiranje cijeloga tijela. Značenje: Posljednji, očajnički pokušaj demona da zadrži vlast nad žrtvom u suočenju s Kristovim autoritetom. Slikoviti medicinski i egzorcistički rječnik opisuje destruktivnu narav zla koje nastoji uništiti čovjeka.
3. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu Izvornik: ἐπετίμησεν δὲ ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ [epetimēsen de ho Iēsous tō pneumati tō akathartō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom (3. lice jednine) s objektom u dativu. Imenica i pridjev imaju ponovljeni određeni član u dativu jednine srednjeg roda (atributivni položaj koji posebno ističe kakvoću duha: 'duhu onomu nečistomu'). Značenje: Glagol ἐπιτιμάω tehnički je izraz za božanski prijekor kojim Bog u Starom zavjetu kroti sile kaosa i mora. Isus ne koristi nikakve obrede ni zaklinjanja, nego zapovijeda suverenom riječju.
4. i izliječi dječaka Izvornik: καὶ ἰάσατο τὸν παῖδα [kai iasato ton paida] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni, 3. lice jednine) označava trenutačno i potpuno ozdravljenje. Imenica παῖς u akuzativu jednine označava dijete ili dječaka. Značenje: Luka, kao liječnik, uz izgon zloduha redovito ističe i čin cjelovitog iscjeljenja (ἰάομαι): Isus ne samo da uklanja uzrok zla nego i obnavlja narušeno zdravlje djeteta.
5. i vrati njega ocu njegovu Izvornik: καὶ ἀπέδωκεν αὐτὸν τῷ πατρὶ αὐτοῦ [kai apedōken auton tō patri autou] Gramatika: Drugi aorist aktivni (3. lice jednine) glagola ἀποδίδωμι (vratiti, predati natrag ono što nekome pripada) s izravnim objektom u akuzativu i neizravnim u dativu. Značenje: Doslovno ponavljanje izraza iz 1 Kr 17,23 (Septuaginta) i Lk 7,15, gdje Ilija odnosno Isus vraćaju oživjelog sina majci. Time se naglašava da Isusovo čudo obnavlja obiteljsko zajedništvo koje je zloduh razorio. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Luka 9,42) snažno prikazuje ultimativnu pobjedu i autoritet Isusa Krista nad silama tame. Dok đavao kroz nečistog duha djeluje destruktivno, nasilno i panično u zadnjim trenucima kontrole nad dječakom, Isus odgovara smirenom, božanskom Riječju (ukorom) koja trenutno prekida patnju i agoniju.
Teološki vrhunac stiha ne leži samo u egzorcizmu, već u cjelovitoj obnovi koju Krist donosi. Iscjeljenjem dječaka i njegovim vraćanjem ocu, Isus pokazuje da spasenje Božjeg kraljevstva obuhvaća tjelesno zdravlje, duhovno oslobođenje i potpunu obnovu narušenih ljudskih i društvenih odnosa. Zlo razara, lomi i odvaja, a Bog u Kristu iscjeljuje, obnavlja i spaja.