A dok on još prilažaše, obori ga demon i strese grčevima. Zaprijeti pak Isus duhu nečistomu i izliječi dječaka te ga vrati ocu njegovu.
I svi se zapanjahu nad Veličanstvom Božjim. A dok se svi čuđahu svemu što On činjaše, reče učenicima Svojim:
"Stavite vi u uši svoje ove riječi: ta Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudske."
Ali oni ne razumijevahu te riječi, i bijaše prekrivena od njih da je ne shvate; i bojahu se upitati Ga o toj riječi.
Uđe pak pomisao među njih: tko bi od njih bio najveći.
"Stavite vi u uši svoje ove riječi: ta Sin Čovječji ima biti predan u ruke ljudske."
Metnite vi u uši svoje ove riječi: jer sin čovječij treba da se preda u ruke čovječije.
θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους· ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων.
thesthe humeis eis ta ōta humōn tous logous toutous ho gar huios tou anthrōpou mellei paradidosthai eis cheiras anthrōpōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stavite vi u uši svoje riječi ove: jer Sin Čovječji ima predavati se u ruke ljudi."
1. Stavite vi u uši svoje riječi ove Izvornik: θέσθε ὑμεῖς εἰς τὰ ὦτα ὑμῶν τοὺς λόγους τούτους [thesthe humeis eis ta ὦta humōn tous logous toutous] Gramatika: Imperativ drugog aorista medija u 2. licu množine glagola τίθημι (staviti, položiti u sebe, pohraniti za sebe). Izričito navedena osobna zamjenica ὑμεῖς u nominativu nosi snažan naglasak i suprotnost ('vi, za razliku od ostalih'). Značenje: Semitski idiom koji znači 'dobro zapamtite i primite k srcu'. Dok se svjetina divi čudesima, učenici moraju duboko u sebi pohraniti navještaj muke koji još ne mogu razumjeti, ali će im postati jasan nakon uskrsnuća.
2. jer Sin Čovječji Izvornik: ὁ γὰρ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho gar huios tou anthrōpou] Gramatika: Obje imenice imaju određeni član (nominativ i genitiv jednine muškog roda), čime tvore čvrst mesijanski naslov. Veznik γάρ (jer) uvodi obrazloženje prethodne svečane zapovijedi. Značenje: Naslov iz Dn 7,13-14 koji označava nebeskog suca i vladara u božanskoj slavi, a kojega Isus paradoksalno povezuje s poniženjem i trpljenjem Sluge Jahvina.
3. ima predavati se Izvornik: μέλλει παραδίδοσθαι [mellei paradidosthai] Gramatika: Glagol μέλλω u prezentu aktivnom (3. lice jednine) s infinitivom prezenta pasivnog izražava neposrednu budućnost i božansku nužnost ('treba biti', 'određeno je da bude'). Pasiv παραδίδοσθαι je teološki pasiv (passivum divinum). Značenje: Ovo je najkraći i najzbijeniji oblik navještaja muke u evanđeljima. Teološki pasiv otkriva da iza Judine izdaje i ljudskog nasilja stoji sam Bog Otac koji predaje svoga Sina za spasenje svijeta (usp. Rim 8,32; Iz 53,6.12).
4. u ruke ljudi Izvornik: εἰς χεῖρας ἀνθρώπων [eis cheiras anthrōpōn] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom množine ženskog roda (bez člana) i genitivom množine imenice ἄνθρωπος (također bez člana), što naglašava općenitu ljudsku narav. Značenje: Izraz 'predati u ruke' starozavjetni je idiom za izručenje u nečiju vlast i na milost i nemilost. Stvara se snažna igra riječi (paronomazija) u grčkom izvorniku: Sin Čovječji (τοῦ ἀνθρώπου) predaje se u ruke ljudi (ἀνθρώπων).
Ovaj stih (Luka 9,44) predstavlja dramatičan i prijeloman trenutak u kojem Isus šokira svoje učenike. Dok su oni zaneseni njegovim prethodnim čudesima i slavom, on im snažnim imperativom zapovijeda da se usredotoče na realnost koja slijedi: put Mesije nije put zemaljskog trijumfa prema ljudskim očekivanjima, već put patnje, odbačenosti i predanja.
Teološki, stih sažima čitav paradoks križa. Uzvišeni 'Sin Čovječji', figura božanskog autoriteta, paradoksalno se prepušta potpunoj nemoći i podlaže okrutnosti slabih 'ljudi'. Kroz upotrebu glagola koji označava 'biti predan', otkriva se da ova patnja nije tek nesretna sudbina ili pobjeda Isusovih neprijatelja, već neizbježan i svrhovit dio božanskog plana spasenja.