I učiniše tako i posjedoše sve.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I učiniše tako i posjedoše sve.
A On uze onih pet kruhova i dvije ribe, pogleda gore u Nebo, blagoslovi ih i razlomi te davaše učenicima da stave pred mnoštvo.
I jedoše i nasitiše se svi; i bi podignuto onoga što im preteče dvanaest košara ulomaka.
I dogodi se, dok On nasamo moljaše, bijahu s Njim učenici; i On ih upita govoreći: "Što govori mnoštvo, tko sam Ja?"
A oni odgovoriše i rekoše: "Ivan Krstitelj; drugi pak: Ilija; a drugi da je ustao neki od drevnih proroka."
I jedoše i nasitiše se svi; i bi podignuto onoga što im preteče dvanaest košara ulomaka.
I jedoše i nasitiše se svi, i nakupiše komada dvanaest kotarica što im preteče.
καὶ ἔφαγον καὶ ἐχορτάσθησαν πάντες, καὶ ἤρθη τὸ περισσεῦσαν αὐτοῖς κλασμάτων κόφινοι δώδεκα.¶
kai ephagon kai echortasthēsan pantes kai ērthē to perisseusan autois klasmatōn kophinoi dōdeka
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pojedoše i nasitiše se svi, i podignuto bi ono pretekavše im ulomaka košare dvanaest."
1. pojedoše Izvornik: ἔφαγον [ephagon] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Označava konkretnu, u prošlosti dovršenu radnju blagovanja. Značenje: Potvrđuje stvarnost i opipljivost čuda umnažanja kruhova: mnoštvo je doista primilo i blagovalo hranu iz Isusovih ruku.
2. nasitiše se Izvornik: ἐχορτάσθησαν [echortasthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice množine. Pasiv ovdje ima teološku nijansu (divinum passivum) jer ukazuje na to da ih je sam Bog u potpunosti nahranio. Značenje: Izvorno označava hranjenje stoke na bogatoj paši do potpune sitosti (od 'chortos' - trava, krma), a u Novom zavjetu slikovito opisuje mesijansko obilje u kojem je svaka ljudska glad do kraja utažena.
3. podignuto bi Izvornik: ἤρθη [ērthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine. Slaze se sa subjektom u srednjem rodu ('ono pretekavše'). Značenje: Označava pažljivo sabiranje i podizanje preostale hrane, čime se pokazuje poštovanje prema Božjem daru koji se ne smije rasipati.
4. ono pretekavše Izvornik: τὸ περισσεῦσαν [to perisseusan] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog u nominativu jednine srednjeg roda, praćen određenim članom. Imenuje konkretan višak koji je nastao kao rezultat netom završene radnje. Značenje: Korijen riječi ukazuje na preobilje koje prelazi svaku mjeru potrebe. U Kristovoj prisutnosti oskudica u pustinji pretvara se u neiscrpno bogatstvo milosti.
5. ulomaka Izvornik: κλασμάτων [klasmatōn] Gramatika: Imenica u genitivu množine srednjeg roda. Genitiv pobliže određuje sadržaj onoga što je preteklo (genitiv materije ili sadržaja). Značenje: Dolazi od glagola 'klaō' (lomiti), što izravno povezuje ovo čudo s euharistijskim lomljenjem kruha; ne radi se o mrvicama, nego o razlomljenim komadima kruha spremnim za blagovanje.
6. košare dvanaest Izvornik: κόφινοι δώδεκα [kophinoi dōdeka] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda s glavnim brojem, u apoziciji prema 'onomu pretekavšem'. Unatoč promjeni roda i broja, izravno imenuje količinu viška. Značenje: 'Kophinos' je tipična pletena židovska putna košara za hranu. Broj dvanaest nosi snažnu simboliku dvanaest izraelskih plemena i dvanaestorice apostola: Krist u potpunosti hrani Božji narod i ostavlja trajnu zalihu za poslanje Crkve.
Ovaj stih (Luka 9:17) predstavlja vrhunac čuda umnažanja kruhova, gdje je u središtu pozornosti nevjerojatno obilje božanske providnosti. Glagoli jasno ukazuju da narod nije dobio samo simboličan zalogaj, već potpunu sitost (echortasthesan), čime se Isus očituje kao brižni Pastir koji u potpunosti ispunjava ljudske potrebe. Njegova se milost daje bez mjere i nadilazi ljudska očekivanja.
Sakupljanje preostalih ulomaka u točno dvanaest košara nosi snažnu teološku poruku. Broj dvanaest simbolizira cijeli Božji narod (stari i novi Izrael, predvođen dvanaestoricom apostola). To naglašava da darovanog Kruha Života ima u izobilju za svako pleme i svaku zajednicu koja će se okupiti oko Krista, pozivajući čitatelja na potpuno povjerenje u neiscrpnu Božju velikodušnost i brižnost.