A On im reče: "Podajte im vi jesti." Oni pak rekoše: "Nemamo više od pet kruhova i dvije ribe, osim ako mi pođemo i kupimo jela za sav ovaj narod."
Jer bijaše oko pet tisuća muževa. Reče pak učenicima Svojim: "Posjednite ih u skupine po pedesetak."
I učiniše tako i posjedoše sve.
A On uze onih pet kruhova i dvije ribe, pogleda gore u Nebo, blagoslovi ih i razlomi te davaše učenicima da stave pred mnoštvo.
I jedoše i nasitiše se svi; i bi podignuto onoga što im preteče dvanaest košara ulomaka.
I učiniše tako i posjedoše sve.
I učiniše tako, i posadiše ih sve.
καὶ ἐποίησαν οὕτως καὶ κατέκλιναν ἅπαντας.
kai epoiēsan houtōs kai kateklinan hapantas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učiniše tako i polegoše sve."
1. I učiniše tako Izvornik: καὶ ἐποίησαν οὕτως [kai epoiēsan houtōs] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice množine, izriče sažetu i dovršenu radnju uz prilog načina 'houtōs' (tako, na taj način). Značenje: Unatoč početnom nerazumijevanju i sumnji, učenici pokazuju poslušnost vjere te izvršavaju Isusovu zapovijed prije nego što vide odakle će doći hrana.
2. i polegoše sve Izvornik: καὶ κατέκλιναν ἅπαντας [kai kateklinan hapantas] Gramatika: Aorist aktivni glagola 'kataklinō' ovdje je prijelazan (oni su smjestili/polegli druge). Zamjenički pridjev 'hapantas' (pojačani oblik od 'pantas' – baš sve, sve skupa) u akuzativu množine naglašava potpunost bez iznimke. Značenje: Nitko u mnoštvu nije izostavljen iz pripreme za blagovanje; red i poslušnost obuhvaćaju cjelokupnu zajednicu koja u miru iščekuje Božji dar.
Ovaj kratki stih (Luka 9,15) prikazuje ključni trenutak poslušnosti i suradnje učenika s Isusom u čudu umnažanja kruhova. Unatoč početnoj sumnji i nedostatku resursa, njihova akcija ('učiniše tako') pokazuje da je vjera i izvršavanje Isusove riječi preduvjet za očitovanje Njegove moći i providnosti.
S pastoralnog i eshatološkog gledišta, čin organiziranja i 'posjedanja svih' oslikava Isusa kao Dobrog Pastira koji u pustinji priprema stol za svoj narod. Poseban naglasak na riječi 'sve' (ἅπαντας) nosi snažnu teološku poruku o univerzalnosti Božje milosti: na mesijanskoj gozbi u Božjem kraljevstvu nitko ne biva prepušten samome sebi i za svakoga ima mjesta.