A svi plakahu i naricahu za njom. On pak reče: "Ne plačite! Nije umrla, nego spava."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A svi plakahu i naricahu za njom. On pak reče: "Ne plačite! Nije umrla, nego spava."
I podsmjehivahu Mu se, znajući da je umrla.
A On, uhvativši je za ruku, povika govoreći: "Djevojčice, ustani!"
I vrati se duh njezin, i ustade umah; a On zapovjedi da joj daju jesti.
I zapanjiše se roditelji njezini; a On im zapovjedi da nikomu ne kažu što se dogodilo.
A On, uhvativši je za ruku, povika govoreći: "Djevojčice, ustani!"
A on izagnavši sve uze je za ruku, i zovnu govoreći: djevojko! ustani!
αὐτὸς δὲ ἐκβαλὼν ἔξω πάντας καὶ κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς ἐφώνησεν λέγων· ἡ παῖς, ἔγειρε.
autos de ekbalōn exō pantas kai kratēsas tēs cheiros autēs ephōnēsen legōn hē pais egeire
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On pak uhvativši ruku njezinu povika govoreći: Djevojčice, ustaj."
1. On pak Izvornik: αὐτὸς δὲ [autos de] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz suprotnu česticu. Izričito navođenje zamjenice snažno ističe subjekt i postavlja ga u izravnu suprotnost prema podsmješljivom mnoštvu iz prethodnog stiha. Značenje: Ukazuje na Isusovu suverenu samostalnost i mirnoću. Nasuprot buci i nevjeri okoline, On djeluje s božanskim autoritetom koji ne ovisi o ljudskom odobravanju.
2. uhvativši ruku njezinu Izvornik: κρατήσας τῆς χειρὸς αὐτῆς [kratēsas tēs cheiros autēs] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, s imenicom u genitivu. Genitiv uz glagol hvatanja označava dio cjeline za koji se netko prima, a particip aorista radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu. Značenje: Glagol je izveden iz korijena koji znači 'snaga' ili 'moć', pa označava čvrst, siguran zahvat. Dodirivanjem mrtvog tijela Isus se ne onečišćuje prema propisima Zakona, nego njegova snaga života svladava smrt.
3. povika govoreći Izvornik: ἐφώνησεν λέγων [ephōnēsen legōn] Gramatika: Glavni glagol u aoristu indikativa aktiva (3. lice jednine) praćen participom prezenta aktiva (nominativ jednine muškog roda). Semitski način izražavanja u kojem prvi glagol opisuje snažan zov, a particip uvodi sam sadržaj riječi. Značenje: Glagol označava glasan, jasan poziv, a ne šapat ili tajnu formulu. Kristov glas prodire u područje smrti kao zapovjednički poziv koji vraća u postojanje.
4. Djevojčice Izvornik: ἡ παῖς [hē pais] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, upotrijebljena u službi vokativa. Takav nominativ s članom u izravnom obraćanju odražava semitsku podlogu (aramejski izvornik) i nosi ton istodobne zapovijedi i bliske naklonosti. Značenje: Riječ označava dijete ili mladu djevojku. Isus se mrtvoj djevojčici obraća osobno, kao onoj koja ga čuje, čime potvrđuje da pred Bogom nitko nije izgubljen u ništavilu.
5. ustaj Izvornik: ἔγειρε [egeire] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa aktiva, 2. lice jednine. Prezent u zapovjednom načinu ovdje naglašava neposredan početak i odvijanje radnje buđenja i ustajanja. Značenje: Osnovno značenje glagola je 'probuditi se iz sna' i 'ustati', što je u Novom zavjetu postalo ključni izraz za uskrsnuće. Isusova zapovijed izravno potvrđuje njegove prethodne riječi da djevojčica samo spava.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (8:54) zorno prikazuje Isusov apsolutni autoritet nad smrću, uzdignut iznad obrednih i zakonskih ograničenja Njegova vremena. Dok je kontakt s preminulom osobom u judaizmu donosio tešku obrednu nečistoću, Isus namjerno, s autoritetom uspostavlja fizički kontakt. On ne biva onečišćen smrću; naprotiv, Njegova svetost i životna snaga prožimaju i poništavaju samu smrt.
Upotreba imperativa 'egeiro' (ustani) i glasnog poziva oslikava Boga koji obnavlja život samom svojom Riječi. Tjelesna smrt iz Isusove božanske perspektive više nema posljednju riječ, već se tretira kao prolazni san podređen Njegovoj volji. Nježnost kojom joj se obraća ('O dijete'), u savršenoj ravnoteži s autoritetom zapovijedi, predivan je prikaz božanske ljubavi koja pobjeđuje očaj i otvara put u vječni život, nagovješćujući i samo Isusovo, kao i konačno uskrsnuće mrtvih.