A Isus, čuvši to, odgovori mu: "Ne boj se; samo vjeruj, i bit će spašena."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Isus, čuvši to, odgovori mu: "Ne boj se; samo vjeruj, i bit će spašena."
Došavši pak u kuću, ne dopusti nikomu ući s Njim osim Petru, Ivanu i Jakovu te ocu i majci djetetovoj.
A svi plakahu i naricahu za njom. On pak reče: "Ne plačite! Nije umrla, nego spava."
I podsmjehivahu Mu se, znajući da je umrla.
A On, uhvativši je za ruku, povika govoreći: "Djevojčice, ustani!"
A svi plakahu i naricahu za njom. On pak reče: "Ne plačite! Nije umrla, nego spava."
A svi plakahu i jaukahu za njom; a on reče: ne plačite, nije umrla nego spava.
ἔκλαιον δὲ πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν. ὁ δὲ εἶπεν· μὴ κλαίετε· οὐ γὰρ ἀπέθανεν ἀλλὰ καθεύδει.
eklaion de pantes kai ekoptonto autēn ho de eipen mē klaiete ou gar apethanen alla katheudei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Plakahu pak svi i udarahu se u prsa za njom. Onaj pak reče: ne plačite; ne umrije nego spava."
1. Plakahu pak svi i udarahu se u prsa za njom Izvornik: ἔκλαιον δὲ πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν [eklaion de pantes kai ekoptonto autēn] Gramatika: Dva glagola u imperfektu indikativa, 3. lice množine: prvi u aktivu (ἔκλαιον), a drugi u mediju (ἐκόπτοντο) s izravnim objektom u akuzativu (αὐτήν). Imperfekt opisuje trajnu, neprekidnu radnju u prošlosti, dok medij glagola κόπτω ('udarati') označava udaranje samoga sebe u prsa uz akuzativ osobe koja se oplakuje. Značenje: Dočarava glasno, obredno tugovanje i naricanje u kući pokojnice, što potvrđuje da je smrt djevojčice bila svima očita i neupitna.
2. ne plačite Izvornik: μὴ κλαίετε [mē klaiete] Gramatika: Niječna čestica uz prezent imperativa aktivnog, 2. lice množine. Zabrana u prezentu nalaže prestanak radnje koja već traje. Značenje: Isus autoritativno prekida obredni plač jer njegova prisutnost mijenja narav smrti i oduzima razlog beznadnom tugovanju.
3. ne umrije Izvornik: οὐ ἀπέθανεν [ou apethanen] Gramatika: Niječna čestica uz drugi aorist indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Za razliku od perfekta u 49. stihu koji označava trajno stanje mrtvaca, aorist ovdje promatra smrt kao konačan događaj. Značenje: Isus ne poriče biološku činjenicu da je djevojčica izdahnula, nego poriče da je njezina smrt konačna i neopoziva pred njegovom božanskom vlašću.
4. nego spava Izvornik: ἀλλὰ καθεύδει [alla katheudei] Gramatika: Snažni suprotni veznik ἀλλά ('nego', 'naprotiv') i glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Značenje: U svjetlu Isusove moći nad smrću, fizička smrt postaje tek privremeni san iz kojega je On može probuditi jednako lako kao što se budi usnulo dijete.
Ovaj stih (Luka 8:52) prikazuje snažan kontrast između ljudskog sagledavanja smrti i božanskog autoriteta. Dok okupljeno mnoštvo izražava duboki očaj, jecajući i udarajući se u prsa, smatrajući smrt konačnim krajem, Isus donosi potpuno novu i radikalnu perspektivu, opisujući smrt kao puki san. Isusove riječi ne poriču fizičku stvarnost smrti djevojčice, već objavljuju Njegovu apsolutnu moć da je uskrisi. Kroz ovu metaforu sna uspostavlja se temelj za kršćansku nadu – smrt gubi svoju neopozivost i postaje tek privremeno počivalište iz kojeg će vjernici biti probuđeni Božjom moći.