Dok On još govoraše, dolazi netko od nadstojnika sinagoge govoreći: "Umrla je kći tvoja, ne muči više Učitelja."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dok On još govoraše, dolazi netko od nadstojnika sinagoge govoreći: "Umrla je kći tvoja, ne muči više Učitelja."
A Isus, čuvši to, odgovori mu: "Ne boj se; samo vjeruj, i bit će spašena."
Došavši pak u kuću, ne dopusti nikomu ući s Njim osim Petru, Ivanu i Jakovu te ocu i majci djetetovoj.
A svi plakahu i naricahu za njom. On pak reče: "Ne plačite! Nije umrla, nego spava."
I podsmjehivahu Mu se, znajući da je umrla.
Došavši pak u kuću, ne dopusti nikomu ući s Njim osim Petru, Ivanu i Jakovu te ocu i majci djetetovoj.
A kad dođe u kuću, ne dade nijednome ući osim Petra i Jovana i Jakova, i djevojčina oca i matere.
ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν οὐκ ἀφῆκεν εἰσελθεῖν τινα σὺν αὐτῷ εἰ μὴ Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ Ἰάκωβον, καὶ τὸν πατέρα τῆς παιδὸς καὶ τὴν μητέρα.
elthōn de eis tēn oikian ouk aphēken eiselthein tina sun autō ei mē Petron kai Iōannēn kai Iakōbon kai ton patera tēs paidos kai tēn mētera
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Došavši pak u onu kuću ne ostavi ući ikoga s njim ako ne Petra i Ivana i Jakova, i onoga oca onoga djeteta i onu majku."
1. Došavši Izvornik: ἐλθὼν [elthōn] Gramatika: Radni particip drugog aorista u nominativu jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju dolaska koja prethodi glavnom glagolu. Značenje: Označava prijelaz s javnog puta, gdje je mnoštvo pritiskalo Isusa, u intimni prostor doma u kojem će se zbiti čudo uskrišenja.
2. ne ostavi ući ikoga Izvornik: οὐκ ἀφῆκεν εἰσελθεῖν τινα [ouk aphēken eiselthein tina] Gramatika: Glagol ἀφίημι u aoristu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, praćen infinitivom drugog aorista i neodređenom zamjenicom u akuzativu jednine. Značenje: Isus odlučno isključuje znatiželjno mnoštvo i profesionalne narikače; čudo povratka u život nije predstava za javnost nego sveti trenutak za odabrane svjedoke.
3. ako ne Izvornik: εἰ μὴ [ei mē] Gramatika: Pogodbeni veznik s niječnom česticom koji nakon opće negacije tvori iznimku ('osim', 'nego samo'). Značenje: Izdvaja najuži krug trojice apostola (Petra, Ivana i Jakova) te roditelje djeteta kao zakonski i duhovno dostatne svjedoke Božjeg zahvata.
4. onoga djeteta Izvornik: τῆς παιδὸς [tēs paidos] Gramatika: Imenica u genitivu jednine ženskog roda s određenim članom. Imenica παῖς može biti muškog ili ženskog roda, a ženski član τῆς ovdje precizira da je riječ o djevojčici. Značenje: Naglašava dob i ranjivost pokojnice te roditeljsku povezanost oca i majke koji smiju prisustvovati čudu vraćanja života njihovu djetetu. Imena: - Petar [Πέτρον (nom. Πέτρος; aram. כֵּיפָא) / Petron] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica Πέτρος znači 'kamen' ili 'stijena', a u Novom zavjetu služi kao prijevod aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא) istoga značenja. Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun (heb. Shim'on - 'onaj koji čuje'), kojemu je Isus dao ime Kefa / Petar (Stijena) kao znak njegove uloge u Crkvi.
- Ivan [Ἰωάννην (nom. Ἰωάννης; heb. יוֹחָנָן) / Iōannēn] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Yochanan (יוֹחָנָן), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Yo-) i glagola chanan (biti milostiv, smilovati se).
- Jakov [Ἰάκωβον (nom. Ἰάκωβος; heb. יַעֲקֹב) / Iakōbon] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Neka Bog štiti Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ya'akov (יַעֲקֹב), povezanog s imenicom 'aqeb (peta) ili glagolskim korijenom 'aqab (slijediti u stopu, štititi, istisnuti).
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (8:51) detaljno opisuje Isusov suvereni autoritet i Njegov pomni odabir okruženja za očitovanje svoje božanske moći nad smrću. Dolaskom u Jairovu kuću, Isus preuzima kontrolu i namjerno isključuje znatiželjno mnoštvo i profesionalne naricatelje. Time stvara atmosferu duboke intime, mira i vjere, izolirajući prostor od svjetovne buke i sumnje koja se protivila čudu koje je slijedilo.
Odabir prisutnih svjedoka nosi duboko teološko značenje. Najuži krug apostola (Petar, Ivan i Jakov) postavljen je kako bi svjedočio Njegovoj pobjedi nad smrću i time se pripremio za buduće vodstvo rane Crkve. S druge strane, prisutnost oca i majke naglašava Božju duboku empatiju i neposredan odgovor na osobnu ljudsku bol. Stih nam teološki poručuje da najveća duhovna otkrivenja i manifestacije Božje sile zahtijevaju prikladno okruženje – ono koje je ispunjeno iščekivanjem i vjerom, odvojeno od skepticizma i nemira ovoga svijeta.