I reče Isus: "Tko Me se to dotaknuo?" A kako svi nijekahu, reče Petar: "Učitelju, mnoštvo Te stišće i pritišće."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče Isus: "Tko Me se to dotaknuo?" A kako svi nijekahu, reče Petar: "Učitelju, mnoštvo Te stišće i pritišće."
A Isus reče: "Netko Me se dotaknuo, jer Ja spoznah da je Sila izišla iz Mene."
Vidjevši pak žena da ne ostade skrivena, dršćući dođe i, pavši ničice pred Njega, pred svim pukom objavi zbog kojeg Ga se uzroka dotaknula i kako umah bi izliječena.
A On joj reče: "Kćeri, vjera tvoja spasila te je; idi u miru!"
Dok On još govoraše, dolazi netko od nadstojnika sinagoge govoreći: "Umrla je kći tvoja, ne muči više Učitelja."
Vidjevši pak žena da ne ostade skrivena, dršćući dođe i, pavši ničice pred Njega, pred svim pukom objavi zbog kojeg Ga se uzroka dotaknula i kako umah bi izliječena.
A kad vidje žena da se nije sakrila, pristupi drhćući, i pade pred njim, i kaza mu pred svijem narodom zašto ga se dotače i kako odmah ozdravi.
ἰδοῦσα δὲ ἡ γυνὴ ὅτι οὐκ ἔλαθεν, τρέμουσα ἦλθεν καὶ προσπεσοῦσα αὐτῷ, δι᾽ ἣν αἰτίαν ἥψατο αὐτοῦ ἀπήγγειλεν αὐτῷ ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ καὶ ὡς ἰάθη παραχρῆμα.
idousa de hē gunē hoti ouk elathen tremousa ēlthen kai prospesousa autō di᾽ hēn aitian hēpsato autou apēngeilen autō enōpion pantos tou laou kai hōs iathē parachrēma
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjevši pak ona žena da ne ostade skrivena, dršćući dođe i pavši ničice njemu, zbog kojeg uzroka dotaknu se njega objavi pred svim onim pukom i kako bi izliječena umah."
1. ne ostade skrivena Izvornik: οὐκ ἔλαθεν [ouk elathen] Gramatika: Odrična čestica οὐκ i glagol u aoristu aktiva, indikativ, 3. lice jednine. Aorist konstatira činjenicu: pokušaj da prođe neopaženo definitivno je propao. Značenje: Glagol λανθάνω znači proći nezapaženo, ostati skriven ili izmaknuti čijoj pozornosti (od istog korijena dolazi riječ ἀλήθεια - istina kao 'neskrivenost'). Isus izvlači ženu iz anonimnosti ne da bi je posramio, nego da bi njezino ozdravljenje postalo javno svjedočanstvo.
2. dršćući Izvornik: τρέμουσα [tremousa] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine ženskog roda. Prezent pokazuje da je drhtanje trajalo cijelo vrijeme dok je prilazila Isusu. Značenje: Njezin strah proizlazi iz činjenice da je zbog krvarenja po Zakonu bila obredno nečista, pa je svojim dodirom u mnoštvu prekršila propise o čistoći, ali i iz svetog strahopoštovanja pred božanskom silom koju je netom iskusila.
3. pavši ničice njemu Izvornik: προσπεσοῦσα αὐτῷ [prospesousa autō] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine ženskog roda s osobnom zamjenicom u dativu. Aorist označava jednokratnu gestu bacanja pred noge prije nego što je progovorila. Značenje: Glagol προσπίπτω opisuje padanje ničice pred noge vladara ili božanstva, čime žena javno iskazuje potpuno poklonstvo i priznaje Isusovo gospodstvo.
4. objavi pred svim onim pukom Izvornik: ἀπήγγειλεν ἐνώπιον παντὸς τοῦ λαοῦ [apēngeilen enōpion pantos tou laou] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, praćen prijedložnim izrazom u genitivu. Imenica λαός ima određeni član, za razliku od prethodnog stiha gdje su spomenuti 'mnoštva' (ὄχλοι). Značenje: Glagol ἀπαγγέλλω znači glasno i javno izvijestiti. Luka ovdje svjesno mijenja riječ 'mnoštvo' (ὄχλος) u 'puk, narod' (λαός - čest naziv za izabrani Božji narod): ženino javno priznanje pretvara stihijsku gomilu u zajednicu koja sluša svjedočanstvo o Božjem djelu.
5. bi izliječena umah Izvornik: ἰάθη παραχρῆμα [iathē parachrēma] Gramatika: Glagol u aoristu pasiva, indikativ, 3. lice jednine, uz prilog vremena. Pasiv ovdje djeluje kao 'božanski pasiv' (passivum divinum), gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Značenje: Prilog παραχρῆμα (doslovno: 'uz samu stvar', tj. 'istog trena') omiljeni je Lukin izraz kojim naglašava čudesnu i trenutačnu narav Isusovih izlječenja, nasuprot dugogodišnjoj i bezuspješnoj ljudskoj patnji.
Ovaj stih (Luka 8,47) predstavlja vrhunac narativa o ženi s krvarenjem, prebacujući fokus s njenog tjelesnog iscjeljenja na njenu potpunu, relacijsku i društvenu obnovu. Iako je tražila anonimno rješenje zbog svoje obredne nečistoće i straha od osude, Isus je izvodi na svjetlo. To ne čini da bi je posramio, već da bi njeno tajno iskustvo pretvorio u javno svjedočanstvo vjere i moći.
Njeno drhtanje i padanje pred Isusom odražavaju strahopoštovanje pred božanskom prisutnošću. Prisiljavajući je na javno priznanje pred svom masom ljudi, Isus joj osigurava povratak u zajednicu iz koje je bila isključena punih dvanaest godina. Dok se fizičko iscjeljenje dogodilo 'odmah' samim dodirom, njeno istinsko duhovno i društveno spasenje dovršeno je i potvrđeno tek kroz ovaj javni, transformativni susret.