Početna ›

Luka 8,44 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

jer imaše kćer jedinorođenu, od oko dvanaest godina, i ona umiraše. A dok On iđaše, mnoštvo Ga je stiskalo.

A žena koja bolovaše od krvarenja dvanaest godina, koja je na liječnike potrošila sav svoj imetak i nitko je nije mogao izliječiti,

pristupivši straga, dotaknu se rese ogrtača Njegova, i umah stade krvarenje njezino.

I reče Isus: "Tko Me se to dotaknuo?" A kako svi nijekahu, reče Petar: "Učitelju, mnoštvo Te stišće i pritišće."

A Isus reče: "Netko Me se dotaknuo, jer Ja spoznah da je Sila izišla iz Mene."

Biblija

pristupivši straga, dotaknu se rese ogrtača Njegova, i umah stade krvarenje njezino.

Daničić-Karadžić

I pristupivši sastrag dotače se skuta od haljine njegove, i odmah stade tečenje krvi njezine.

Original

προσελθοῦσα ὄπισθεν ἥψατο τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ, καὶ παραχρῆμα ἔστη ἡ ῥύσις τοῦ αἵματος αὐτῆς.

Izgovor

proselthousa opisthen hēpsato tou kraspedou tou himatiou autou kai parachrēma estē hē rhusis tou aimatos autēs

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"pristupivši straga dotaknu se te rese toga ogrtača njegova, i umah stade to tečenje te krvi njezine."

Analiza

1. pristupivši straga Izvornik: προσελθοῦσα ὄπισθεν [proselthousa opisthen] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine ženskog roda označava radnju koja prethodi glavnom glagolu, praćen prilogom mjesta 'straga, s leđa'. Značenje: Zbog svoje obredne nečistoće žena se ne usuđuje javno stati pred Isusa kao ugledni Jair, jer bi svakoga koga dotakne učinila nečistim, pa mu prilazi potajno u gužvi.

2. dotaknu se Izvornik: ἥψατο [hēpsato] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa medija trećeg lica jednine, koji redovito upravlja genitivom predmeta koji se dodiruje. Medijalni oblik naglašava osobnu uključenost subjekta, odnosno svrhovit, namjeran doticaj ('uhvatiti se za nešto'). Značenje: Nasuprot mnoštvu koje je Isusa nehotice guralo i pritiskalo, njezin je dodir bio čin svjesne i žive vjere koja traži spas.

3. te rese toga ogrtača njegova Izvornik: τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ [tou kraspedou tou himatiou autou] Gramatika: Niz od triju genitiva jednine: prvi ('rese') je objekt glagola dodirivanja, drugi ('ogrtača') je posvojni ili dijelni genitiv, a treći ('njegova') posvojni genitiv osobne zamjenice. Značenje: Resa ili kićanka (heb. 'cicit') na četirima uglovima gornjeg ogrtača bila je propisana Zakonom (Br 15,38; Pnz 22,12) kao podsjetnik na Božje zapovijedi. Dotaknuti resu značilo je dotaknuti samu svetost i poslušnost Zakonu utjelovljenu u Isusu.

4. umah stade to tečenje Izvornik: παραχρῆμα ἔστη ἡ ῥύσις [parachrēma estē hē rhusis] Gramatika: Prilog vremena ('odmah, u samoj stvari/trenutku') stoji uz neprelazni drugi aorist aktiva glagola 'stati, zaustaviti se' u trećem licu jednine, što izriče trenutačnu i potpunu promjenu stanja. Značenje: Riječ 'umah' Lukin je omiljeni izraz za trenutačnost Božjeg zahvata: ono što liječnici nisu mogli riješiti dvanaest godina, Isusova moć zaustavlja u jednome času.

Zaključak

Ovaj stih izvanredno prikazuje dirljiv susret duboke ljudske patnje i božanske milosti. Žena koja je godinama trpjela ne samo fizičku bol, već i društvenu odbačenost zbog obredne nečistoće, pronalazi potpuno iscjeljenje u naizgled skrivenom, ali vjerom ispunjenom činu doticanja Isusovog ogrtača. Činjenica da je ozdravljenje bilo trenutno naglašava Kristovu apsolutnu moć koja trenutačno odgovara na iskrenu vjeru, bez obzira na to koliko ona bila nesavršena ili prestrašena.

Teološki, ovaj događaj radikalno mijenja starozavjetna poimanja obredne čistoće. Umjesto da Isus postane nečist dodirom žene koja krvari, Njegova svetost i iscjeljujuća životvorna snaga prelaze na nju, vraćajući joj zdravlje i društveni integritet. To snažno svjedoči o tome da je Krist sam izvor života koji pobjeđuje svaku bolest, smrt i osudu, nudeći savršeno obnavljanje onima koji ga dotaknu s povjerenjem.