Moljaše Ga pak čovjek iz kojega bijahu izišli demoni da bude s Njim, ali ga On otpusti govoreći:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Moljaše Ga pak čovjek iz kojega bijahu izišli demoni da bude s Njim, ali ga On otpusti govoreći:
"Vrati se u dom svoj i pripovijedaj sve što ti učini Bog." I ode po svemu gradu propovijedajući sve što mu učini Isus.
A kad se Isus vraćaše, dočeka Ga mnoštvo jer Ga svi iščekivahu.
I gle, dođe čovjek komu je ime Jair, a on bijaše nadstojnik sinagoge; i pavši do nogu Isusovih, moljaše Ga da uđe u kuću njegovu,
jer imaše kćer jedinorođenu, od oko dvanaest godina, i ona umiraše. A dok On iđaše, mnoštvo Ga je stiskalo.
A kad se Isus vraćaše, dočeka Ga mnoštvo jer Ga svi iščekivahu.
A kad se vrati Isus, srete ga narod, jer ga svi očekivahu.
Ἐγένετο ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν Ἰησοῦν ἀπεδέξατο αὐτὸν ὁ ὄχλος· ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκῶντες αὐτόν.
Egeneto en de tō hupostrephein ton Iēsoun apedexato auton ho ochlos ēsan gar pantes prosdokōntes auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U pak tom vraćati se tom Isusu dočeka njega to mnoštvo; bijahu jer svi iščekujući njega."
1. U pak tom vraćati se tom Isusu Izvornik: ἐν δὲ τῷ ὑποστρέφειν τὸν Ἰησοῦν [en de tō hupostrephein ton Iēsoun] Gramatika: Tipična Lukina vremenska konstrukcija: prijedlog ἐν + određeni član u dativu srednjeg roda (τῷ) + poimeničeni infinitiv prezenta (ὑποστρέφειν) + subjekt infinitiva u akuzativu (τὸν Ἰησοῦν). Prezent infinitiva naglašava istovremenost: 'dok se Isus vraćao' odnosno 'pri samom njegovom povratku'. Značenje: Ova konstrukcija služi kao pripovjedni most koji povezuje događaj na istočnoj, poganskoj obali jezera s novim nizom čuda na zapadnoj, galilejskoj obali.
2. dočeka Izvornik: ἀπεδέξατο [apedexato] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni glagol), indikativ, 3. lice jednine. Složeni glagol s prijedlogom ἀπό pojačava osnovno značenje primanja u smislu srdačne dobrodošlice. Značenje: Glagol ἀποδέχομαι, koji u Novom zavjetu koristi isključivo Luka, označava topao, radostan i gostoljubiv doček. To stvara oštar kontrast s prethodnim prizorom: dok su ga Gergezenci u strahu zamolili da ode, galilejsko ga mnoštvo s oduševljenjem dočekuje.
3. bijahu jer svi iščekujući Izvornik: ἦσαν γὰρ πάντες προσδοκῶντες [ēsan gar pantes prosdokōntes] Gramatika: Perifrastični imperfekt sastavljen od imperfekta glagola 'biti' (ἦσαν) i participa prezenta aktivnog (προσδοκῶντες) u nominativu množine muškog roda, povezan uzročnim veznikom γάρ (jer). Perifrastična konstrukcija snažno ističe trajnost i napetost radnje u prošlosti. Značenje: Glagol προσδοκάω znači 's napetošću iščekivati, željno gledati prema čemu'. Mnoštvo nije slučajno naišlo na Isusa, nego je stajalo na obali u budnom i željnom iščekivanju njegova povratka (među njima i Jair, koji odmah u idućem stihu pristupa). Imena: - Isus [Ἰησοῦν (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), skraćeno od Jehošua (Yehoshua), što je tvoreno od teoforskog elementa Jeho- (Jahve) i glagola jaša (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Luka 8,40) stvara snažan kontrast između Isusovog prethodnog iskustva – odbacivanja u gergezenskom kraju, gdje su ga molili da ode – i ovog entuzijastičnog, toplog dočeka na suprotnoj obali Galilejskog mora. Očajna potreba i vjera naroda gramatički su oslikani srdačnim glagolom dobrodošlice (apodechomai) i perifrastičnom konstrukcijom koja naglašava neprekidno, snažno iščekivanje.
Teološki, ovaj prizor predivno ilustrira ljudsku duhovnu glad i potrebu za Spasiteljem. Mnoštvo koje čeka na obali simbolizira čovječanstvo u svojoj potrebi, koje s nadom traži Božje djelovanje, ozdravljenje i utjehu. Isusov povratak među njih ispunjenje je tog iščekivanja te pokazuje da istinska otvorenost prema Bogu redovito započinje upravo stavom radosne nade i žarkog iščekivanja Njegove prisutnosti.