I zamoli Ga sve mnoštvo iz gergezenske okolice da ode od njih, jer bijahu obuzeti velikim strahom. A On uđe u lađu i vrati se.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I zamoli Ga sve mnoštvo iz gergezenske okolice da ode od njih, jer bijahu obuzeti velikim strahom. A On uđe u lađu i vrati se.
Moljaše Ga pak čovjek iz kojega bijahu izišli demoni da bude s Njim, ali ga On otpusti govoreći:
"Vrati se u dom svoj i pripovijedaj sve što ti učini Bog." I ode po svemu gradu propovijedajući sve što mu učini Isus.
A kad se Isus vraćaše, dočeka Ga mnoštvo jer Ga svi iščekivahu.
I gle, dođe čovjek komu je ime Jair, a on bijaše nadstojnik sinagoge; i pavši do nogu Isusovih, moljaše Ga da uđe u kuću njegovu,
"Vrati se u dom svoj i pripovijedaj sve što ti učini Bog." I ode po svemu gradu propovijedajući sve što mu učini Isus.
Vrati se kući svojoj, i kazuj šta ti učini Bog. I otide propovijedajući po svemu gradu šta mu Isus učini.
ὑπόστρεφε εἰς τὸν οἶκόν σου καὶ διηγοῦ ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ θεός. καὶ ἀπῆλθεν καθ᾽ ὅλην τὴν πόλιν κηρύσσων ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς.¶
hupostrephe eis ton oikon sou kai diēgou hosa soi epoiēsen ho theos kai apēlthen kath᾽ holēn tēn polin kērussōn hosa epoiēsen autō ho Iēsous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vraćaj se u taj dom svoj i pripovijedaj kolika ti učini taj Bog. I ode kroz sav taj grad propovijedajući kolika učini njemu taj Isus."
1. Vraćaj se Izvornik: ὑπόστρεφε [hupostrephe] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta aktivnog, 2. lice jednine. Prezentni vid zapovijedi naglašava proces i trajno usmjerenje: kreni natrag i ostani živjeti u svojem domu. Značenje: Za razliku od poziva dvanaestorici da ostave domove i pođu za Njim, ovom obraćeniku iz poganskog kraja učeništvo se ostvaruje upravo povratkom u vlastitu obitelj, gdje je prije zbog opsjednutosti bio nesposoban živjeti.
2. pripovijedaj Izvornik: διηγοῦ [diēgou] Gramatika: Glagol u imperativu prezenta srednjeg (deponentnog) stanja, 2. lice jednine. Prezentni imperativ nalaže trajno, opetovano svjedočenje. Značenje: Glagol διηγέομαι znači 'detaljno ispripovjediti, izložiti od početka do kraja'. Dok je u židovskim krajevima Isus često nalagao šutnju kako bi izbjegao kriva političko-mesijanska očekivanja, u poganskom kraju otvoreno nalaže svjedočenje.
3. kolika ti učini taj Bog Izvornik: ὅσα σοι ἐποίησεν ὁ θεός [hosa soi epoiēsen ho theos] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu množine srednjeg roda (ὅσα - sve koliko, kako velike stvari) uz glagol u aoristu aktivnom i dativ koristi (σοι - tebi, za tebe). Aorist sažima cijelo čudo oslobođenja kao jedno veliko Božje djelo. Značenje: Isus svu slavu za čudo pripisuje Bogu Ocu, pozivajući čovjeka da u svojem ozdravljenju prepozna djelovanje jedinoga pravoga Boga.
4. propovijedajući Izvornik: κηρύσσων [kērussōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava trajnu radnju koja prati glagol 'ode' (ἀπῆλθεν) i opisuje način njegova djelovanja po cijelom gradu. Značenje: Glagol κηρύσσω znači 'javno proglasiti kao glasnik (herold)' i u Novom zavjetu je ključni izraz za naviještanje evanđelja. Bivši opsjednutik tako postaje prvi kristološki misionar među poganima.
5. kolika učini njemu taj Isus Izvornik: ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς [hosa epoiēsen autō ho Iēsous] Gramatika: Potpuno paralelna sintaktička struktura prvom dijelu stiha (zamjenica ὅσα + aorist ἐποίησεν + dativ), pri čemu subjekt 'taj Bog' (ὁ θεός) biva zamijenjen subjektom 'taj Isus' (ὁ Ἰησοῦς). Značenje: Izvanredan kristološki vrhunac: Isus mu kaže da priča što mu je učinio Bog, a čovjek odlazi i naviješta što mu je učinio Isus. Time Luka suptilno, ali snažno poistovjećuje Isusovo djelovanje sa samim Božjim djelovanjem. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשׁוּעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik od Jehošua (Yehoshua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih (Luka 8:39) vjerno prikazuje transformaciju čovjeka od potpunog društvenog izopćenika uslijed opsjednutosti, do prvog Isusovog misionara u poganskom, ne-židovskom okruženju. Isusova smjernica da svjedočenje započne u vlastitom domu postavlja trajni biblijski princip o važnosti autentičnog življenja i svjedočenja evanđelja na mjestu svakodnevice.
Najsnažnija poruka stiha duboko je kristološka i leži u promjeni subjekta djelovanja. Dok mu je s jedne strane izravno naređeno da svjedoči o velikim djelima koje mu je učinio Bog (theos), poslušni čovjek s radošću javno naviješta sve što mu je učinio Isus (Iēsous). Evanđelist Luka ovim suptilnim, ali izuzetno moćnim paralelizmima potvrđuje rano kršćansko shvaćanje – Isusovo djelovanje u potpunosti je izjednačeno s djelovanjem samoga Boga, čime je implicitno afirmirano Njegovo božanstvo.