Iziđoše pak vidjeti što se dogodilo te dođoše k Isusu i nađoše čovjeka iz kojega iziđoše demoni gdje sjedi odjeven i pri zdravomu razumu do nogu Isusovih, i prestrašiše se.
A očevici im javiše kako bi spašen opsjednuti.
I zamoli Ga sve mnoštvo iz gergezenske okolice da ode od njih, jer bijahu obuzeti velikim strahom. A On uđe u lađu i vrati se.
Moljaše Ga pak čovjek iz kojega bijahu izišli demoni da bude s Njim, ali ga On otpusti govoreći:
"Vrati se u dom svoj i pripovijedaj sve što ti učini Bog." I ode po svemu gradu propovijedajući sve što mu učini Isus.
I zamoli Ga sve mnoštvo iz gergezenske okolice da ode od njih, jer bijahu obuzeti velikim strahom. A On uđe u lađu i vrati se.
I moli ga sav narod iz okoline Gadarinske da ide od njih; jer se bijahu vrlo uplašili. A on uljeze u lađu i otide natrag.
καὶ ἠρώτησεν αὐτὸν ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου τῶν Γερασηνῶν ἀπελθεῖν ἀπ᾽ αὐτῶν, ὅτι φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο.¶ Αὐτὸς δὲ ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον ὑπέστρεψεν.
kai ērōtēsen auton hapan to plēthos tēs perichōrou tōn Gerasēnōn apelthein ap᾽ autōn hoti phobō megalō suneichonto Autos de embas eis to ploion hupestrepsen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zamoli njega sve to mnoštvo te okolice onih Gergezenaca otići od njih, jer strahom velikim bijahu obuzeti. On pak ušavši u lađu vrati se."
1. zamoli Izvornik: ἠρώτησεν [ērōtēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Slaganje je u jednini jer se slaže sa zbirnom imenicom 'mnoštvo' (πλῆθος) u srednjem rodu, čime se naglašava jednodušnost njihove odluke. Značenje: Glagol koji izvorno znači 'pitati', u kasnijem grčkom preuzima značenje 'zamoliti' ili 'zatražiti' na uljudan, ali odlučan način. Stanovnici ne tjeraju Isusa silom, nego ga u strahu mole da napusti njihov kraj.
2. sve to mnoštvo te okolice Izvornik: ἅπαν τὸ πλῆθος τῆς περιχώρου [hapan to plēthos tēs perichōrou] Gramatika: Imenički skup u nominativu srednjeg roda jednine s pojačanim pridjevom 'sve' (ἅπαν) i genitivom pripadnosti ženskog roda 'okolice'. Pridjev ἅπαν snažniji je od običnog πᾶν i označava apsolutnu cjelinu bez iznimke. Značenje: Naglašava se potpuni konsenzus lokalnog stanovništva. Nitko u cijelom okolnom kraju nije prepoznao blagoslov u oslobođenju opsjednutoga; svi su ujedinjeni u želji da se riješe prisutnosti Svetoga koja im remeti dotadašnji poredak i gospodarstvo.
3. otići Izvornik: ἀπελθεῖν [apelthein] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog složenog glagola s prijedlogom ἀπό (od). Aoristni vid ovdje izražava zahtjev za potpunim i konačnim odlaskom, a ne tek privremenim udaljavanjem. Značenje: Tragičan obrat: dok su maločas zlodusi molili Isusa da ih ne pošalje u bezdan, sada ljudi mole Isusa da ode od njih, birajući duhovnu tamu i materijalnu sigurnost umjesto Božje prisutnosti.
4. strahom velikim bijahu obuzeti Izvornik: φόβῳ μεγάλῳ συνείχοντο [phobō megalō suneichonto] Gramatika: Imenica i pridjev u dativu sredstva ili uzroka, praćeni glagolom u imperfektu pasivnom, 3. lice množine. Imperfekt opisuje trajno stanje u kojem se nalaze, dok pasiv pokazuje da ih je strah potpuno zahvatio i stisnuo izvana. Značenje: Glagol συνέχω doslovno znači 'držati zajedno, stisnuti, zarobiti'. Ljudi koji su se prije bojali opsjednutog čovjeka sada su paralizirani još većim strahom pred božanskom moći koju ne mogu kontrolirati.
5. ušavši Izvornik: ἐμβὰς [embas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu 'vrati se' (ὑπέστρεψεν). Značenje: Isus se nikada nikomu ne nameće na silu. Kao što je na molbu zloduha dopustio njihov ulazak u svinje, tako sada bez prigovora poštuje i slobodnu volju ljudi koji ga odbijaju te napušta njihovu obalu.
6. vrati se Izvornik: ὑπέστρεψεν [hupestrepsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Označava zaokruženu, dovršenu radnju povratka. Značenje: Omiljeni Lukin glagol za povratak koji zaokružuje ovaj kratki izlet na pogansko tlo. Isusova misija u tom kraju prividno završava odbijanjem, ali iza sebe ostavlja živog svjedoka Božje moći. Imena: - Gergezenci [Γερασηνοί (heb. גֶּרֶשׁ / גִּרְגָּשִׁי) / Gerasēnoi] (narod) Znači: oni koji istjeruju / došljaci ili stanovnici glinenog tla Tvorba: Grčki izvornik ovdje ima oblik Γερασηνῶν (Gerasenci, stanovnici Gerase), dok 'hrv_tekst' koristi pridjev 'gergezenske' (prema varijanti Γεργεσηνῶν, Gergezenci), pa je ime navedeno u tom obliku. Etimološki se povezuje sa semitskim korijenom grš (istjerati, prognati) ili sa starokanaanskim narodom Girgašanima.
Ovaj stih (Luka 8,37) prikazuje tragičan paradoks ljudske reakcije na božansku moć i oslobođenje. Iako su neposredno svjedočili nevjerojatnom čudu ozdravljenja opsjednutog čovjeka i oslobođenju od nečistih duhova, reakcija Gerasenaca nije vjera, čuđenje ni zahvalnost, već ogroman, paralizirajući strah. Taj strah vjerojatno proizlazi iz suočavanja s nepoznatom duhovnom silom kojoj ne mogu prkositi, kao i iz ekonomskog gubitka stada svinja, zbog čega složno i kategorički traže da Isus ode iz njihovog kraja. Znakovito je i Isusovo postupanje: On ne nameće svoju milost i prisutnost onima koji je ne žele. Suočen s njihovim izričitim i ujedinjenim odbijanjem, Isus se mirno povlači u lađu i odlazi. Ipak, Njegovo milosrđe ostaje prisutno kroz oslobođenog čovjeka koji ostaje u tom kraju kao živi svjedok onoga što mu je Bog učinio. Ovaj događaj služi kao snažna teološka opomena o tome kako vezanost za svjetovno, nerazumijevanje božanskog i strah od promjene mogu dovesti do potpunog odbacivanja samog Spasitelja.